{"id":98506,"date":"2024-02-05T09:02:58","date_gmt":"2024-02-05T12:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/?p=98506"},"modified":"2024-02-05T09:02:58","modified_gmt":"2024-02-05T12:02:58","slug":"jugar-a-ser-dios-utilizan-inteligencia-artificial-para-resucitar-seres-queridos-fallecidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/jugar-a-ser-dios-utilizan-inteligencia-artificial-para-resucitar-seres-queridos-fallecidos\/","title":{"rendered":"Jugar a ser Dios: utilizan Inteligencia Artificial para \u201cresucitar\u201d seres queridos fallecidos"},"content":{"rendered":"

A partir de las herramientas de la IA es posible crear perfiles digitales de personas difuntas. Mientras sus defensores hallan una forma de consuelo ante la p\u00e9rdida, los detractores se\u00f1alan los l\u00edmites \u00e9ticos del fen\u00f3meno.<\/p>\n

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\"Una<\/figure>
Una cap\u00edtulo de Black Mirror de 2013, ya contaba la historia de una mujer que quer\u00eda recuperar a su novio fallecido a trav\u00e9s de un software.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Se muere tu madre, pero no est\u00e1s dispuesto a tolerar su ausencia. Solicit\u00e1s a una inteligencia artificial que ten\u00e9s a un clic de distancia que prolongue su vida digital. Escuchaste en la tele que a algunos puede servirle de consuelo. La app te solicita fotos, videos, documentos: toda la informaci\u00f3n disponible sobre ella. Al otro d\u00eda, te encontr\u00e1s conversando con su perfil encerrado en un celular sobre c\u00f3mo te fue en la jornada laboral y c\u00f3mo te va con tu nueva novia. Conforme pasa el tiempo, la pantalla ofrece una versi\u00f3n de tu madre que se parece mucho a la que recordabas: suena a ella, se ve como ella y piensa como ella. Sin embargo, \u00bfes o no es ella?<\/p>\n

La Inteligencia Artificial no tiene l\u00edmites y, en la actualidad,<\/b>\u00a0uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s interesantes se vincula con la capacidad de \u201crevivir personas\u201d con el objetivo de acceder a su versi\u00f3n digital.\u00a0<\/b>Emergen, a nivel mundial, compa\u00f1\u00edas que brindan servicios para \u201cresucitar a los fallecidos\u201d.\u00a0Emmanuel Iarussi<\/b>, investigador del Conicet en el Laboratorio de IA de la Universidad Torcuato Di Tella, lo relata con detalle a\u00a0P\u00e1gina 12<\/b>. \u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os,\u00a0los perfiles digitales en redes sociales y chats se han convertido tambi\u00e9n en un lugar en donde las personas recuerdan y \u2018se comunican\u2019 con sus muertos.<\/b>\u00a0Era de esperar que las tecnolog\u00edas de IA tambi\u00e9n impacten en las pr\u00e1cticas del final de la vida\u201d.<\/p>\n

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Y contin\u00faa con algunos ejemplos: \u201cYa existen algunos intentos como\u00a0My heritage<\/i>, que permite animar una fotograf\u00eda mediante inteligencia artificial y hereafter.ai, una aplicaci\u00f3n basada en inteligencia artificial que genera respuestas a partir de algunas horas de audios de nuestro ser querido<\/b>\u201d, se\u00f1ala el especialista. En paralelo, cuenta Iarussi, grupos de expertos de todo el mundo se reunir\u00e1n en mayo de este a\u00f1o en \u201cAI and the Afterlife\u201d, un encuentro que buscar\u00e1 ordenar el paisaje actual a trav\u00e9s del abordaje de sus aristas legales, econ\u00f3micas, emocionales y religiosas.<\/p>\n

En diciembre de 2023 se conoci\u00f3 la historia de\u00a0Seakoo Wu<\/b>,\u00a0un hombre chino que junto a su esposa recurri\u00f3 a la IA para crear el avatar de su hijo fallecido (22 a\u00f1os) por una apoplej\u00eda.<\/b>\u00a0Las im\u00e1genes muestran c\u00f3mo van al cementerio y colocan un celular sobre la tumba. El avatar comienza a hablar en la pantalla y ofrece un discurso fresco, preparado para la ocasi\u00f3n. Es un perfil digital \u2013como tantos otros\u2013 listo para decir y comportarse tal y como lo hubiera hecho la persona fallecida si a\u00fan estuviera con vida. Un humano artificial que se crea con velocidad y que solo requiere de insumos b\u00e1sicos como fotos, audios y videos pasados del individuo en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

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https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=XK78sBNq_Ig<\/a><\/p>\n

Consuelo vs. Dolor: posturas a favor y en contra<\/h3>\n

Las Inteligencias Artificiales creadas hasta el momento funcionan de un modo sencillo. Son entrenadas por t\u00e9cnicas de machine learning a partir de informaci\u00f3n que procesan a una velocidad asombrosa. Cuanto m\u00e1s pulido el algoritmo, mejores resultados se consiguen. As\u00ed contado, el beneficio parece asegurado. Ahora bien, la misma necesidad de que sean \u201centrenadas\u201d es suficiente para advertir que siempre est\u00e1 latente la chance de que esa IA falle en el camino a su perfecci\u00f3n. Cuando la IA se especializa en educaci\u00f3n, el error vaya y pase, pero\u00a0\u00bfcu\u00e1n dispuestos estar\u00e1n los deudos a tolerar una identidad virtual que contradiga o confunda las caracter\u00edsticas, palabras, expresiones, gestos o ideas que el difunto ten\u00eda en vida?<\/b><\/p>\n

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Una nueva versi\u00f3n digital que busca asemejarse a una presencia que ya no existe podr\u00eda remover viejas heridas.\u00a0Mientras que los detractores observan la creaci\u00f3n de una identidad virtual como un insulto al recuerdo del fallecido, quienes observan con buenos ojos a este tipo de tecnolog\u00edas, divisan una oportunidad tecnol\u00f3gica.<\/b>\u00a0Algo as\u00ed como un b\u00e1lsamo ante el dolor que supone la p\u00e9rdida; de manera similar a lo que, a partir del siglo XIX, fue la fotograf\u00eda. En Argentina, ilustra Iarussi, retratos post m\u00f3rtem como los de Urquiza y Sarmiento fueron publicados en la prensa gr\u00e1fica.<\/p>\n

Los recuerdos adquieren tantas formas y aspectos como subjetividades; las angustias son experimentadas de forma individual seg\u00fan el caso. Bajo esta premisa, los l\u00edmites entre lo permitido y lo prohibido se redibujan de manera constante. \u201cAlgunos expertos afirman que muchos de los dilemas morales y \u00e9ticos se resolver\u00edan con el consentimiento, pero es f\u00e1cil imaginar situaciones en las que eso no sea suficiente. Aunque di\u00e9ramos el ok para ser reencarnados como un chatbot, el impacto en nuestros familiares y amigos vivos puede ser complejo.\u00a0Podr\u00eda haber diferencias en c\u00f3mo los miembros de la familia quieren recordarnos y relacionarse con nosotros. Algunos podr\u00edan encontrar consuelo, pero otros quiz\u00e1s experimentar\u00edan m\u00e1s dolor y confusi\u00f3n<\/b>\u201d, expresa Iarussi.<\/p>\n

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Negar la p\u00e9rdida<\/h3>\n

A lo largo de la historia, la muerte ha sido un tema transversal a las civilizaciones m\u00e1s variadas: desde las primeras comunidades cazadoras-recolectoras a este 2024, el fuego se mantiene encendido. Religiones, culturas y ciencia exploraron respuestas para el principal enigma de todos.\u00a0En la actualidad, la IA concede herramientas que permitir\u00edan, al menos en teor\u00eda, \u201cresucitar\u201d digitalmente a seres queridos fallecidos. Pero si las personas, al menos virtualmente, nunca mueren: \u00bfqu\u00e9 forma adquiere el duelo? \u00bfC\u00f3mo se transformar\u00edan las relaciones entre vivos y muertos?<\/b><\/p>\n

Laura Panizo<\/b>\u00a0es investigadora del Conicet y antrop\u00f3loga de la muerte. En di\u00e1logo con este diario, aporta su reflexi\u00f3n. \u201cEn la literatura, la inmortalidad se suele asociar a pr\u00e1cticas en donde el muerto, a partir de recuerdos y de ciertos rituales y homenajes, sigue formando parte de la vida social.\u00a0Lo que sucede con la IA, que intenta suplementar a esa persona, se relaciona m\u00e1s con una negaci\u00f3n. Son procesos de duelo que se caracterizan por la no aceptaci\u00f3n de la muerte<\/b>; lo que se busca es reproducir los mismos v\u00ednculos que se ten\u00edan antes y no construir nuevos\u201d, sostiene.<\/p>\n

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Seg\u00fan un punto de vista psicosocial, existen muchas formas de hacer procesos de duelo. Al respecto, la cient\u00edfica destaca: \u201cLo que se espera es que los deudos acepten que esa persona que quer\u00edan ya no va a estar m\u00e1s como estaba. Siempre hay reconstrucciones que, incluso, pueden llegar a ser creativas.\u00a0Me refiero a que es mucho m\u00e1s sano cuando se va construyendo una relaci\u00f3n m\u00e1s natural con el muerto. Se siente su presencia y a trav\u00e9s de ciertos rituales se le piden cosas.\u00a0<\/b>Se establecen di\u00e1logos en donde participan familiares y muertos\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, en este caso tambi\u00e9n la Inteligencia Artificial se ubica como un punto de inflexi\u00f3n, como un parteaguas: \u201cEn el v\u00ednculo nuevo que plantea la IA, el fallecido no tiene nada que ver, y al ser creado por el sistema, el proceso creativo en el v\u00ednculo queda a un lado<\/b>\u201d, expresa.<\/p>\n

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Black Mirror como anticipo de todo<\/h3>\n

Black Mirror abord\u00f3 la mortalidad digital en el cap\u00edtulo\u00a0Vuelvo enseguida<\/b>, estrenado en 2013. Ash fallece de un accidente de tr\u00e1nsito y su novia Martha acude a un software que ofrece la chance de generar nuevas conversaciones. El programa se alimenta a partir de registros textuales y audiovisuales que el joven ahora difunto hab\u00eda compartido por correos electr\u00f3nicos y redes sociales mientras tuvo vida. Hacia el final, la ficci\u00f3n va un paso m\u00e1s y la mujer recurre a un androide de cuerpo sint\u00e9tico con los mismos rasgos de su pareja que al comienzo le satisface pero luego la hace sentir inc\u00f3moda.<\/p>\n

La serie de Charlie Brooker tambi\u00e9n abord\u00f3 la tem\u00e1tica en el cap\u00edtulo\u00a0San Jun\u00edpero<\/b>, conocida por el p\u00fablico en 2016. Al enfrentar una enfermedad terminal, una de las dos protagonistas enamoradas elige seguir viviendo en un para\u00edso artificial, sostenido por computadoras y complejos softwares. Ambientada en el siglo XXI, el presente de la ficci\u00f3n habilita a que las personas puedan cargar la conciencia de individuos difuntos y participar activamente de un sistema de realidad simulada.<\/p>\n

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Como el fil\u00f3sofo\u00a0Esteban Ierardo lo narra en su\u00a0libro Sociedad pantalla. Black Mirror y la tecnodependencia<\/i><\/b>, \u201cSan Jun\u00edpero oscila entre dos grandes temas: por un lado, el amor entre mujeres, que nace de la realidad artificial; y, por otro, la construcci\u00f3n tecnol\u00f3gica de una forma de inmortalidad\u201d. Y contin\u00faa en otro pasaje de su texto: \u201cLa inmortalidad puede alcanzarse por la mediaci\u00f3n tecnol\u00f3gica (\u2026)\u00a0El hombre dise\u00f1ado para nacer y morir, supera en la inmortalidad virtual la angustia ancestral por la muerte, pero dentro de un cielo que, por ser artificial, quiz\u00e1 solo ofrezca una p\u00e1lida inmortalidad irreal<\/b>\u201d.<\/p>\n

Desde la perspectiva de Ierardo, esta situaci\u00f3n se relaciona con el fen\u00f3meno transhumanista: el avance tecnol\u00f3gico que mejora al humano, en el futuro, har\u00e1 que este supere la muerte, considerada como el principal escollo para su progreso infinito. Siempre que el humano jug\u00f3 a ser Dios lo pag\u00f3 caro. Y esta, como se puede aventurar, no ser\u00e1 la excepci\u00f3n.<\/p>\n

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pablo.esteban@pagina12.com.ar<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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