{"id":90801,"date":"2023-07-24T17:37:19","date_gmt":"2023-07-24T17:37:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/?p=90801"},"modified":"2023-07-24T17:37:19","modified_gmt":"2023-07-24T17:37:19","slug":"el-pucara-de-tilcara-voz-de-la-tradicion-oral-indigena-y-de-cien-anos-de-arqueologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/el-pucara-de-tilcara-voz-de-la-tradicion-oral-indigena-y-de-cien-anos-de-arqueologia\/","title":{"rendered":"El Pucar\u00e1 de Tilcara, voz de la tradici\u00f3n oral ind\u00edgena y de cien a\u00f1os de arqueolog\u00eda"},"content":{"rendered":"

Pucar\u00e1 de Tilcara, escenario arquitect\u00f3nico que permite adentrarse en el modo de vida de los primeros pobladores del lugar y en los saberes que heredaron a trav\u00e9s de la oralidad, se ha convertido en un sitio para revalorizar la diversidad cultural en la regi\u00f3n y la historia de la arqueolog\u00eda en el pa\u00eds, al traslucir la evoluci\u00f3n de un rico di\u00e1logo entre los conocimientos acad\u00e9micos y los ind\u00edgenas.<\/p>\n

Antiguas viviendas recreadas, plazas, tumbas y espacios ceremoniales de quienes habitaron el Pucar\u00e1 (fortaleza), forman parte del tambi\u00e9n denominado antigal (antiguo pueblo) o ciudadela de altura, en el que las primeras investigaciones datan de 1908 por parte de investigadores de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA).<\/p>\n

Tales investigadores impulsar\u00edan luego la idea de un complejo muse\u00edstico que comprendiera la reconstrucci\u00f3n del sitio, en un trabajo que no podr\u00eda haber sido de otra forma que colectivo, con ind\u00edgenas locales, lo que propici\u00f3 lecturas que se fueron transformando y consensuando sobre los diversos procesos sociales y culturales, e incluso sobre las demandas actuales.<\/p>\n

\u00abEl Pucar\u00e1 es el \u00fanico sitio investigado desde hace 100 a\u00f1os, hoy con una mirada en la que participamos y aportamos conocimientos\u00bb, coment\u00f3, en di\u00e1logo con T\u00e9lam, Horacio Gal\u00e1n, quien se define como un \u00abindio intelectual\u00bb y trabaja hace siete a\u00f1os como parte de un grupo de cinco gu\u00edas nativos del lugar.<\/p>\n

\u00abPertenecemos a los pueblos originarios de ac\u00e1 y desde esa mirada tratamos de articular todos los saberes ancestrales que hemos aprendido en la casa con los saberes t\u00e9cnicos, de la academia\u00bb, agreg\u00f3 sobre la \u00abtarea pedag\u00f3gica\u00bb que asumen para con los visitantes, en la que incluso, relat\u00f3, avanza en recordar experiencias de su infancia en el sitio.<\/p>\n

Respecto al trabajo de guia, en el que se recorren puntos de inter\u00e9s interpretativo por senderos delineados, todo a lo largo de apropiadamente una hora y media, Gal\u00e1n indic\u00f3 que la idea es que los grupos se vayan entendiendo que \u00ablos saberes ind\u00edgenas son tan v\u00e1lidos hoy como los acad\u00e9micos, nada m\u00e1s que fueron hist\u00f3ricamente invisibilizados, por esa construcci\u00f3n del otro ignorante, feo, bruto, el del mal\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El proceso ocupacional que se aborda data de entre fines del siglo XI y el momento de contacto hispano-ind\u00edgena, en el siglo XVI.<\/p>\n

\"ARGENTINA-ARCHAEOLOGY-PUCARA<\/a>\u00abLes hablamos de los preincaicos, que inventaron la llama, muchos rituales y tecnolog\u00edas antiguas\u00bb, acot\u00f3 Gal\u00e1n respecto a la informaci\u00f3n que brindan, que \u00abest\u00e1 alojada en la memoria del pueblo y que se traduce en pr\u00e1cticas como el uso de la hoja de coca, en los ma\u00edces que cultivan, las papas, y todo lo que transmiten los abuelos\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs una gran oportunidad de vida estar guiando en este sitio. Estar ac\u00e1 es hacer un relato autobiogr\u00e1fico, pero pensado en un sentido \u00e9tnico, donde hay una memoria colectiva que le transmito a la gente\u00bb, valor\u00f3 del rol que asume.<\/p>\n

\u00abY en el mundo andino -continu\u00f3- es fundamental la oralidad, por eso es que hacer un relato ac\u00e1 es muy importante, y encima desde un lugar de poder y con un marco jur\u00eddico en el pa\u00eds que reconoce la preexistencia de los pueblos ind\u00edgenas y que est\u00e1 acompa\u00f1ando a esos saberes ancestrales\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa gente se va entendiendo que hay una Argentina moderna en la que la identidad fue una construcci\u00f3n monol\u00edtica, que los pueblos originales tenemos formas de conocer, comprender y organizar el mundo de manera diferente, y que hoy s\u00ed hay una reflexi\u00f3n sobre ello\u00bb, complet\u00f3.<\/p>\n

En ese sentido, tambi\u00e9n puso en valor el trabajo colectivo en el sitio, que \u00abestaba en ruinas\u00bb cuando llegaron los primeros investigadores a \u00ablimpiar y poner las bases de la arqueolog\u00eda\u00bb y que hoy suma 100 a\u00f1os de historia que reflejan \u00abc\u00f3mo cambi\u00f3 la mirada desde la arqueolog\u00eda y la antropolog\u00eda, y por ende el concepto de indio tambi\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

La visita por el Pucar\u00e1 de Tilcara consta de un recorrido corto, para quienes presenten alguna dificultad f\u00edsica, y uno largo, que se recomienda realizar con unos de los gu\u00edas pero tambi\u00e9n se puede resolver de manera libre, con la lectura de un folleto que se entrega y de carteler\u00eda dispuesta que va marcando los puntos de inter\u00e9s.<\/p>\n

Por medidas de conservaci\u00f3n, solo se permite el ingreso de hasta 250 personas en un mismo momento.<\/p>\n

En temporada alta, se llega a registrar el ingreso de 1.500 personas al d\u00eda, seg\u00fan estim\u00f3, tambi\u00e9n en di\u00e1logo con T\u00e9lam, In\u00e9s Gonz\u00e1lez de Prada, coordinadora del Centro Universitario Tilcara (CUT), sede de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA y del que forma parte el visitado sitio arqueol\u00f3gico \u00abPucar\u00e1 De Tilcara\u00bb.<\/p>\n

Para ingresar al lugar existe una entrada general de 1.500 pesos, aunque es gratis tanto para quienes residen en Jujuy, como para investigadores de la UBA, docentes, no docentes y estudiantes.<\/p>\n

Los ni\u00f1os de hasta 12 a\u00f1os tampoco pagan, en tanto que existe una tarifa especial para contingentes de escuelas y jubilados que lleguen de otras provincias.<\/p>\n

Como espacio con una comprometida misi\u00f3n educativa, se estimula -coment\u00f3 Gonz\u00e1lez de Prada- una agenda con visitas especiales, por ejemplo para la Noche de los Museos, y tambi\u00e9n ajustadas a la demanda de grupos de estudiantes de todo el pa\u00eds que llegan hasta el lugar, lo que se logra mediante un sistema de reserva que se encuentra habilitado de manera online.<\/p>\n

\u00abSiempre estamos buscando poner a disposici\u00f3n de los visitantes este cruce de saberes, lo m\u00e1s importante es la interpretaci\u00f3n del presente en relaci\u00f3n a un pasado habitado\u00bb, valor\u00f3 Gonz\u00e1lez de Prada al respecto.<\/p>\n

\u00abEl sitio adem\u00e1s de ser un lugar que te permite pensar el modo de vida en una temporalidad espec\u00edfica, es una larga l\u00ednea de tiempo sobre la disciplina arqueol\u00f3gica, sobre la conformaci\u00f3n de la ciencia en la Argentina\u00bb, complet\u00f3 Gonz\u00e1lez de Prada al resaltar tambi\u00e9n los m\u00e1s de 100 a\u00f1os de historia de trabajo acad\u00e9mico y territorial en el lugar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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