{"id":76092,"date":"2022-08-09T11:15:43","date_gmt":"2022-08-09T11:15:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/?p=76092"},"modified":"2022-08-09T11:15:43","modified_gmt":"2022-08-09T11:15:43","slug":"el-dia-de-los-pueblos-indigenas-y-el-legado-de-lautaro-el-lider-mapuche-que-enfrento-a-los-conquistadores-espanoles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/el-dia-de-los-pueblos-indigenas-y-el-legado-de-lautaro-el-lider-mapuche-que-enfrento-a-los-conquistadores-espanoles\/","title":{"rendered":"El D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas y el legado de Lautaro, el l\u00edder mapuche que enfrent\u00f3 a los conquistadores espa\u00f1oles"},"content":{"rendered":"
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Una de las fragatas que combati\u00f3 en las guerras por la independencia en Chile y Per\u00fa honraba la memoria de Leftraru, un guerrero de los pueblos ind\u00edgenas que en 1553 condujo el primer levantamiento victorioso que derribaba el mito de la invencibilidad de los espa\u00f1oles. En el marco del D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, su historia y la lucha de las comunidades originarias.<\/p>\n


\nPor Federico Gonz\u00e1lez Chapur<\/strong><\/p>\n

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\"ElEl 25 de diciembre de 1553, Leftraru lider\u00f3 el primer levantamiento contra los conquistadores espa\u00f1oles. Ese d\u00eda Pedro de Valdivia fue llevado al centro del campo mapuche, y ejecutado por el mismo guerrero mapuche<\/div>\n
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Desde el 23 de diciembre de 1994,\u00a0cada martes 9 de agosto se celebra el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/b>\u00a0en conmemoraci\u00f3n de la primera reuni\u00f3n del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Ind\u00edgenas de la Subcomisi\u00f3n de Prevenci\u00f3n de Discriminaciones y Protecci\u00f3n a las Minor\u00edas de las Naciones Unidas. En Latinoam\u00e9rica, esta fecha cobra una especial relevancia tras la conquista espa\u00f1ola, que en tan s\u00f3lo 100 a\u00f1os fue responsable de la muerte de m\u00e1s del 90% de los pobladores originarios: cerca de 56 millones de personas.<\/p>\n

Seg\u00fan la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, existen m\u00e1s de 476 millones pobladores ind\u00edgenas viviendo en m\u00e1s de 90 pa\u00edses, que representan un 6,2% de la poblaci\u00f3n global (si se toma como referencia el total de personas pobres, el porcentaje aumenta al 15%). En Argentina, por su lado, a\u00fan se aguardan los datos del Censo 2022.\u00a0Al mismo tiempo, la ONU estima que, del total de 7000 lenguas usadas en todo el planeta, alrededor del 40% est\u00e1n en v\u00edas de desaparecer. El proceso de globalizaci\u00f3n y la no ense\u00f1anza de estas lenguas en las escuelas son las dos principales causas de su desaparici\u00f3n<\/mark>.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, estos pueblos han luchado -y contin\u00faan haci\u00e9ndolo- por un reconocimiento de su cultura, costumbres y preexistencia. La invisibilizaci\u00f3n y marginaci\u00f3n de todas estas comunidades ha generado consecuencias similares en los distintos pa\u00edses del mundo:\u00a0negaci\u00f3n, exclusi\u00f3n social y laboral, y marginaci\u00f3n a rincones del territorio<\/b>. Las estad\u00edsticas de hoy en d\u00eda lo demuestra: el 47% del total de personas ind\u00edgenas que trabajan no han recibido educaci\u00f3n -una cifra que aumenta si se pone el foco exclusivamente en las mujeres-. En el caso de las personas \u201cno ind\u00edgenas\u201d, la ONU asegura que tan s\u00f3lo el 17% de las personas que trabajan no han recibido educaci\u00f3n. Una brecha del 30% que expone una gran desigualdad.<\/p>\n

\"LautaroLautaro se convirti\u00f3 en una leyenda, a tal punto que dio nombre al buque insignia que luch\u00f3 por la liberaci\u00f3n de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata y Am\u00e9rica del Sur<\/div>\n

Cada a\u00f1o, la ONU toma un foco a partir del cual se conmemora a los pueblos ind\u00edgenas. As\u00ed como en 2020 el foco fue la brecha de desigualdad generada tras la pandemia de covid-19, y en 2021 se titul\u00f3 \u201cNo dejar a nadie atr\u00e1s: los pueblos ind\u00edgenas y el llamado a un nuevo contrato social\u201d,\u00a0este a\u00f1o el foco est\u00e1 puesto en \u201cEl papel de las mujeres ind\u00edgenas en la preservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n del conocimiento tradicional\u201d<\/b>.<\/p>\n

La cosmovisi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Sudam\u00e9rica estaba \u00edntimamente ligada a la naturaleza y los seres humanos: todo integraba una suerte de orden universal, y la interrelaci\u00f3n de los seres, el ambiente y el cosmos, era la norma. Adri\u00e1n Moyano, en su libro\u00a0Cr\u00f3nicas de la Resistencia Mapuche<\/i>, hace una descripci\u00f3n intensiva de su cultura, sus lenguas y costumbres, sus batallas, y las disputas a\u00fan hoy vigentes. En este sentido, la profesora Susana Rotker no duda en afirmar que \u201ctoda imagen del pasado que no se reconozca activamente en el presente, amenaza con desaparecer irreparablemente<\/mark>\u00a0(\u2026): las supresiones tienen m\u00e1s que ver con la identidad del presente que con la cultura del pasado\u201d.<\/p>\n

Hay muchas pruebas y documentos que mantienen vivas aquellas tradiciones y costumbres, al mismo tiempo que evidencian una omisi\u00f3n por parte de la historia posterior.\u00a0\u201cLa Lautaro\u201d, por ejemplo, fue una fragata que luch\u00f3 por la emancipaci\u00f3n de Chile y Per\u00fa en la larga guerra por la independencia que comenz\u00f3 San Mart\u00edn<\/b>.<\/p>\n

Pero \u00bfqui\u00e9n fue Lautaro? Tambi\u00e9n conocido como Leftraru en idioma\u00a0mapuzungun<\/i>\u00a0(mapuche), fue un mapuche, hijo del cacique Curi\u00f1anco, asesinado por los espa\u00f1oles que viv\u00edan en la regi\u00f3n que llamaban Araucan\u00eda. Nacido en el seno de la conquista, secuestrado siendo ni\u00f1o por el ej\u00e9rcito realista bajo el comando de Pedro de Valdivia, Lautaro creci\u00f3 viendo a los espa\u00f1oles. Lo que m\u00e1s le llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue la dominaci\u00f3n de los caballos -animales desconocidos en Am\u00e9rica, introducidos por las expediciones de Crist\u00f3bal Col\u00f3n-, c\u00f3mo lograban los conquistadores domarlos y utilizarlos para luchar, algo impensado para las comunidades originarias. Tal es as\u00ed que Adri\u00e1n Moyano relata que \u201chabituado a los caballos, les ha perdido el miedo y trata de hac\u00e9rselo perder a los mapuches, les demuestra que son mortales\u201d.\u00a0Con tan solo alrededor de 18 a\u00f1os, logra escapar de las manos de Valdivia y su lugarteniente Villagra, y busca reunir a los pueblos para dar un contrataque en defensa de sus tierras, hogares y pueblos hermanados<\/mark>. Instruy\u00f3 a sus iguales diciendo que un espa\u00f1ol debajo de un caballo era tan mortal como ellos, por lo que ense\u00f1\u00f3 a derribarlos con armas largas, as\u00ed como a defenderse de las espadas. Mientras se preparaba la contraofensiva, hubo un hecho que qued\u00f3 documentado en una carta escrita por el mism\u00edsimo Valdivia: le cort\u00f3 las narices y un pie a m\u00e1s de 200 prisioneros ind\u00edgenas. Hasta que un d\u00eda lleg\u00f3 la batalla de Tucapel: tras un estudio minucioso como ni\u00f1o esclavo del dominio espa\u00f1ol de la guerra,\u00a0una arremetida comandada por Lautaro logr\u00f3, el 25 de diciembre de 1553, el primer levantamiento victorioso que derribaba el mito de la invencibilidad de los espa\u00f1oles<\/b>. Pedro de Valdivia fue llevado al centro del campo mapuche, y ejecutado por el mismo Leftraru.<\/p>\n

\"EnEn Latinoam\u00e9rica, la conquista espa\u00f1ola fue responsable de la muerte de m\u00e1s del 90% de los pobladores originarios: cerca de 56 millones de personas (EFE\/Alberto Vald\u00e9s\/Archivo)<\/div>\n

Claro que la victoria fue temporal, ya que la conquista espa\u00f1ola y luego los procesos que dieron nacimiento a los Estados, lograron sobreponerse. Pero\u00a0bast\u00f3 para que Lautaro se convierta en una leyenda, y se le ponga su nombre al buque insignia que luch\u00f3 por la liberaci\u00f3n de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata y Am\u00e9rica del Sur en la campa\u00f1a iniciada por Jos\u00e9 de San Mart\u00edn<\/b>.<\/p>\n

Manuel Olaz\u00e1bal cuenta en una de sus cartas y memorias lo que el general argentino le dijo: \u201cUn d\u00eda se sabr\u00e1 que esta patria fue liberada por los pobres y los hijos de los pobres y los negros que ya no volver\u00e1n a ser esclavos de nadie<\/mark>\u201d. Tal fue su relaci\u00f3n con los pueblos patag\u00f3nicos que a la hora de tener que reunirse con el Brigadier O\u2019Higgins, San Mart\u00edn realiz\u00f3 un parlamento con \u201cindios pehuenches\u201d con la finalidad de obtener el permiso para atravesar sus tierras y buscando apoyo en la guerra. Logrado el acuerdo, los pobladores ind\u00edgenas no s\u00f3lo le permitieron el paso, sino que le compartieron sus conocimientos del territorio y los mapas, y articularon una serie de insurrecciones para debilitar con guerrillas al Ej\u00e9rcito Real mientras lo desinformaban para despistar sus defensas.<\/p>\n

Las memorias de Manuel Olaz\u00e1bal dan cuenta de una historia no contada, oculta en sus p\u00e1ginas, incluso cuando los mismos h\u00e9roes de la patria supieron reconocerla.\u00a0El lado B de la historia, aquella que tambi\u00e9n sucedi\u00f3 pero se omite, es parte de la memoria<\/b>. Esto se puede ver en el relato de Arist\u00f3bulo del Valle sobre la llamada Conquista del Desierto: \u201cHemos reproducido las escenas b\u00e1rbaras de que ha sido teatro el mundo. Hemos tomado familias de los indios salvajes, las hemos tra\u00eddo al centro de civilizaci\u00f3n (\u2026): al hombre lo hemos esclavizado, a la mujer la hemos prostituido, al ni\u00f1o lo arrancamos del seno de la madre, al anciano lo llevamos a servir. (\u2026) en una palabra, hemos desconocido y hemos violado todas las leyes que gobiernan las acciones morales del hombre\u201d.<\/p>\n

En este sentido, Osvaldo Bayer (historiador, periodista, fil\u00f3sofo y, entre otras cosas, un estudioso de amplia trayectoria de La Conquista del Desierto) sostiene en el texto\u00a0Historia de la crueldad argentina<\/i>\u00a0que no se trata de buscar \u201cvengarse\u201d, sino de que la historia oficial reconozca aquel lado B: no s\u00f3lo las injusticias, sino los acuerdos, la paz y la cooperaci\u00f3n. As\u00ed,\u00a0Jorge Luis Borges dec\u00eda: \u201cLa historia universal es la de un solo hombre<\/b>\u201d. En este 9 de agosto, D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, la frase de uno de los m\u00e1s grandes escritores del pa\u00eds recobra vigencia.<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/header>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una de las fragatas que combati\u00f3 en las guerras por la independencia en Chile y Per\u00fa honraba la memoria de Leftraru, un guerrero de los pueblos ind\u00edgenas que en 1553 condujo el primer levantamiento victorioso que derribaba el mito de la invencibilidad de los espa\u00f1oles. 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