{"id":70897,"date":"2022-04-21T11:16:37","date_gmt":"2022-04-21T11:16:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/?p=70897"},"modified":"2022-04-21T11:16:37","modified_gmt":"2022-04-21T11:16:37","slug":"como-la-investigacion-cientifica-ayudo-a-revelar-el-genocidio-de-napalpi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/como-la-investigacion-cientifica-ayudo-a-revelar-el-genocidio-de-napalpi\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la investigaci\u00f3n cient\u00edfica ayud\u00f3 a revelar el genocidio de Napalp\u00ed"},"content":{"rendered":"
>La pr\u00f3xima semana, durante la segunda jornada del Juicio de la Verdad, la historiadora del Arte e investigadora del Conicet Mariana Giordano expondr\u00e1 c\u00f3mo reconstruy\u00f3 la masacre en la que entre 300 y 500 abor\u00edgenes fueron asesinados. Aqu\u00ed cuenta la forma en que la Ciencia, el Arte y la Justicia intentan sanar esa herida abierta hace 98 a\u00f1os.<\/p>\n
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POR GABRIELA ENSINCK – RED ARGENTINA DE PERIODISMO CIENT\u00cdFICO<\/div>\n
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<\/div>El antrop\u00f3logo y ling\u00fcista alem\u00e1n Lehmann Nitsche tomo estas fotos el mismo d\u00eda de la masacre. Desde ese avi\u00f3n se acribillar\u00eda a decenas de abor\u00edgenes.(Foto: Instituto Iberoamericano de Berl\u00edn.<\/figcaption><\/figure>\n
El 19 de julio de 1924, entre 300 y 500 ind\u00edgenas que realizaban una huelga en reclamo por una justa retribuci\u00f3n por la cosecha de algod\u00f3n, fueron acribillados desde un avi\u00f3n por la polic\u00eda y civiles armados que respond\u00edan al gobernador del territorio chaque\u00f1o, Fernando Centeno.<\/p>\n
Ese hecho, conocido como la Masacre de Napalp\u00ed y silenciado durante casi un siglo por la historia y los medios tradicionales, est\u00e1 siendo juzgado como crimen de Lesa Humanidad. Y\u00a0los documentos hallados por la historiadora del Arte e investigadora del Conicet Mariana Giordano ser\u00e1n parte de las pruebas en el Juicio por la Verdad<\/strong>\u00a0que se inici\u00f3 el 19 de abril en Resistencia, Chaco.<\/p>\n
Giordano, quien se desempe\u00f1a como investigadora principal del CONICET en el Instituto de Investigaciones Geohist\u00f3ricas (IIGHI) y es docente en la Universidad Nacional del Nordeste\u00a0 (UNNE) trabaja con la imagen y el discurso sobre los abor\u00edgenes chaque\u00f1os desde su tesis de licenciatura, hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os.<\/p>\n<\/p>\n
<\/div>La historiadora y cient\u00edfica del Conicet Mariana Giordano.<\/figcaption><\/figure>\n
La historiadora aport\u00f3 a la causa im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas de la \u00e9poca tomadas por\u00a0el antrop\u00f3logo y ling\u00fcista alem\u00e1n Lehmann Nitsche el d\u00eda de la masacre<\/strong>, que se encontraban en el Instituto Iberoamericano de Berl\u00edn. Una de esas im\u00e1genes, muestra un avi\u00f3n con el piloto en la cabina sobre el que se distingue la inscripci\u00f3n \u00ab2 Chaco\u00bb y delante de \u00e9l funcionarios, polic\u00edas con fusiles y el propio Nitsche, adem\u00e1s de vecinos criollos y, en un segundo plano,\u00a0los ind\u00edgenas que no se adhirieron a la huelga y estaban identificados con un pa\u00f1uelo blanco.<\/strong><\/p>\n
\u201cSiempre me pregunt\u00e9 por qu\u00e9 esos abor\u00edgenes llevaban un trapo blanco. Y a partir de relatos orales de los sobrevivientes, aportados por\u00a0el colega historiador Qom Juan Chico<\/strong>\u00a0(fallecido en 2020) logramos reconstruir lo que hab\u00eda pasado: D\u00edas antes de la masacre, las autoridades distribuyeron esos pa\u00f1uelos blancos entre los originarios que no se adhirieron a la huelga para \u201cmarcarlos\u201d y diferenciarlos de los \u201crebeldes\u201d, cuenta Giordano.<\/p>\n
Para hacer salir a las personas de sus casas -entre ellos, mujeres y ni\u00f1os-, desde el avi\u00f3n arrojaron comestibles y golosinas,\u00a0y luego los acribillaban desde el aire.<\/p><\/blockquote>\n
\u201cTrabajo desde la cultura visual y la antropolog\u00eda, en la representaci\u00f3n que se hace desde la sociedad<\/strong>\u00a0y los medios hegem\u00f3nicos de los pueblos originarios. Una constante es describirlos en la prensa y estigmatizarlos como revoltosos y poco afectos al trabajo, cuando la realidad es que estaban siendo explotados\u201d, explica la historiadora a T\u00e9lam.<\/p>\n
\u201cLos m\u00e9todos que uso se basan en cruzar las fotograf\u00edas y otros documentos gr\u00e1ficos con un marco te\u00f3rico que concibe a la imagen como una construcci\u00f3n o un recorte de la realidad.\u00a0Lo que queda afuera del campo visual se completa con documentaciones, registros period\u00edsticos y memorias de las comunidades<\/strong>. Porque las im\u00e1genes no hablan por s\u00ed solas, requieren un contexto\u201d, remarca.<\/p>\n
El rol de la prensa en la historia<\/h2>\n<\/p>\n
<\/div>En las fotos de Nitsche, los ind\u00edgenas que no se adhirieron a la huelga estaban identificados con un pa\u00f1uelo blanco. (Institito Iberoamericano de Berl\u00edn).<\/figcaption><\/figure>\n
Para realizar su investigaci\u00f3n,\u00a0Giordano recurri\u00f3 a registros de diarios de la \u00e9poca.\u00a0<\/strong>La mayor\u00eda trat\u00f3 el tema como un \u201cenfrentamiento\u201d, aunque relatos orales de testigos directos confirman que\u00a0los abor\u00edgenes en huelga estaban desarmados.\u00a0<\/strong>Y tambi\u00e9n revelaron detalles escalofriantes, como el hecho de que -previo al tiroteo-, se arrojaron comestibles y golosinas desde el avi\u00f3n para hacer salir a las personas de sus casas (entre ellos, mujeres y ni\u00f1os)\u00a0y luego acribillarlos desde el aire.<\/strong><\/p>\n
Los relatos de sobrevivientes, compilados por Juan Chico, tambi\u00e9n describen que la persecuci\u00f3n y muerte de los huelguistas continu\u00f3 varias semanas en un territorio por entonces selv\u00e1tico y de muy dif\u00edcil acceso.<\/p>\n
Pese al ocultamiento y tergiversaci\u00f3n por parte de la prensa hegem\u00f3nica,\u00a0El Heraldo del Norte<\/strong>, un diario chaque\u00f1o opositor al gobierno que se editaba en Corrientes,\u00a0sac\u00f3 una edici\u00f3n especial un a\u00f1o despu\u00e9s de la masacre, en 1925. All\u00ed denunci\u00f3 lo ocurrido\u00a0<\/strong>y culp\u00f3 al gobierno nacional, en connivencia con las autoridades locales y algunos empresarios y colonos blancos, de la masacre.<\/p>\n
La documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, junto con los relatos de testigos directos,\u00a0permitieron reconstruir el hecho como una matanza perpetrada por el Estado<\/strong>\u00a0(por entonces Chaco no era provincia, sino un Territorio Nacional) durante el gobierno de Marcelo T de Alvear, y dentro de una \u201creducci\u00f3n\u201d (nombre que se daba a los espacios donde viv\u00edan y trabajaban confinados los ind\u00edgenas, y que hoy ser\u00edan considerados como campos de concentraci\u00f3n).<\/p>\n
Esto llev\u00f3 a que,\u00a0casi un siglo despu\u00e9s, en 2014<\/strong>, por iniciativa de la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscal\u00eda Federal del Chaco, a cargo del Fiscal Diego Vigay, se iniciara una investigaci\u00f3n y pedido de juicio por Genocidio.<\/p>\n
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La investigaci\u00f3n de Mariana Giordano<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
VER VIDEO\u00a0<\/i><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\u201cLo que ocurri\u00f3 en Napalp\u00ed fue m\u00e1s que una matanza.\u00a0Fue un proceso de aculturaci\u00f3n y de ocultamiento de las diferentes etnias:<\/strong>\u00a0qom, moqoit, wich\u00ed, y vilelas<\/strong>. Luego de la masacre, los sobrevivientes dejaron de hablar su propia lengua, se invisibilizaron. Incluso la etnia vilela pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3, ya que les resultaba vergonzantes que integrantes de esta comunidad hubieran actuado junto a la polic\u00eda marcando a sus cong\u00e9neres\u201d, se\u00f1ala la historiadora.<\/p>\n
El lugar donde estaba la reducci\u00f3n estatal \u201cpas\u00f3 a llamarse ‘colonia aborigen’, en lo que constituy\u00f3 un hecho m\u00e1s de ocultamiento y de intento de homogeneizaci\u00f3n\u201d, explica Giordano.<\/p>\n
Semanas antes del inicio del juicio oral por la Verdad, artistas pl\u00e1sticas de distintos puntos del pa\u00eds recorrieron el predio de Colonia Aborigen (donde funciona un memorial) y hablaron\u00a0con descendientes de las v\u00edctimas de la masacre.\u00a0<\/strong>Luego recrearon lo ocurrido en una muestra art\u00edstica que se exhibe en la Casa de las Culturas de Resistencia, sede del hist\u00f3rico Juicio por la Verdad que comenz\u00f3 esta semana.<\/p>\n
Como Guernica, aquel pueblo vasco<\/strong>\u00a0bombardeado durante la Guerra Civil Espa\u00f1ola\u00a0que Picasso inmortaliz\u00f3 en su obra<\/strong>, Napalp\u00ed es una herida abierta que la Ciencia, el Arte y la Justicia intentan sanar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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C\u00f3mo la investigaci\u00f3n cient\u00edfica ayud\u00f3 a revelar el genocidio de Napalp\u00ed - Noticias Radio Reflejos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/como-la-investigacion-cientifica-ayudo-a-revelar-el-genocidio-de-napalpi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"C\u00f3mo la investigaci\u00f3n cient\u00edfica ayud\u00f3 a revelar el genocidio de Napalp\u00ed - Noticias Radio Reflejos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\">La pr\u00f3xima semana, durante la segunda jornada del Juicio de la Verdad, la historiadora del Arte e investigadora del Conicet Mariana Giordano expondr\u00e1 c\u00f3mo reconstruy\u00f3 la masacre en la que entre 300 y 500 abor\u00edgenes fueron asesinados. 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