(Telam): A medida que la crisis sanitaria motoriza la gesti\u00f3n de otros modos de vinculaci\u00f3n, con barbijos y distancia social, y lleva a imaginar lo que muchos han llamado \u00abnueva normalidad\u00bb, los especialistas en Ciencias Sociales Eduardo Rinesi, Diego Singer y Natalia Rom\u00e9 trazan algunas ideas sobre las relaciones con otros y la organizaci\u00f3n de la vida en un futuro cercano, no tanto como resultado de la pandemia sino por lo que ella mostr\u00f3: la fragilidad humana, en un mundo peligrosamente desigual.<\/p>\n
En estos d\u00edas circula el concepto de nueva normalidad como un intento por ordenar una posible forma de habitar la vida en sociedad y para el fil\u00f3sofo Diego Singer se trata de una idea \u00abmuy sugestiva\u00bb porque \u00aba pesar de su intenci\u00f3n conservadora, pone en evidencia la capacidad de transformaci\u00f3n que alberga toda comunidad\u00bb. Pero \u00bfqu\u00e9 implica este concepto y qu\u00e9 alcances puede tener tambi\u00e9n para pensar la manera de vincularnos con el otro?<\/p>\n
\u00abSe nos est\u00e1 diciendo -continua Singer- que vamos a tener que adaptarnos a una serie de medidas de higiene y eso incluye renunciar a costumbres muy arraigadas, como compartir mates o saludarnos con besos y abrazos. Se espera que ese cambio ocurra ordenadamente, que nuestros cuerpos obedezcan, que se acostumbren, que la distancia haga cuerpo. Esa capacidad para transformar el conjunto de h\u00e1bitos corporales que somos es m\u00e1s fundamental de lo que creemos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque para el autor de \u00abPol\u00edticas del discurso\u00bb \u00abnuestras ideas o convicciones muchas veces no son m\u00e1s que resultados de determinado tipo de comportamientos. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda si en lugar de adaptarnos pasivamente, esa potencia de transformaci\u00f3n pudiera crear otras normalidades y otras formas de resistir a las normas imperantes?\u00bb, se pregunta.<\/p>\n
Para Rinesi, \u00abcuando se habla de nueva normalidad se hace alusi\u00f3n a lo que va a pasar cuando esto alcance su famoso pico o baje y volvamos a salir, la pregunta es qu\u00e9 tanto de normalidad vendr\u00e1 despu\u00e9s de esta anormalidad tan grande\u00bb y afirma que \u00abla pandemia no tiene nada de normalidad, nuestras vidas est\u00e1n totalmente alteradas\u00bb.<\/p>\n
En ese escenario, el autor de libros como \u00abBuenos Aires salvaje\u00bb o \u00abLas m\u00e1scaras de Jano\u00bb destaca que una idea \u00abbastante extendida\u00bb a ra\u00edz de esta crisis sanitaria es que \u00abdeberemos tener un Estado mucho m\u00e1s presente en nuestras vidas que lo que formaba parte del sentido com\u00fan antes de esta situaci\u00f3n de emergencia\u00bb pero \u00abla demanda de Estado no naci\u00f3 en la Argentina con esta pandemia, ni por parte de los sectores m\u00e1s desprotegidos ni por parte de los sectores sociales m\u00e1s ricos que vienen demandando Estado desde el comienzo de los tiempos\u00bb.<\/p>\n
Al Estado, argumenta Rinesi, \u00ablo demandaron para hacer la campa\u00f1a del desierto, para sostener sus industrias sin invertir un peso, lo demandan hoy para que rescaten sus empresas\u00bb.<\/p>\n
Por lo tanto, remarca que \u00abdecir que la nueva normalidad ser\u00e1 con m\u00e1s Estado es meternos en una zona de mucha discusi\u00f3n porque la cuesti\u00f3n es al servicio de los intereses de qu\u00e9 sectores sociales debe estar\u00bb y se anima a plantear que ese Estado tiene que estar \u00aba la altura de la aparici\u00f3n en la escena mundial de la comprensi\u00f3n de que el problema que aparece con la pandemia excede los l\u00edmites de los Estados nacionales porque tienen que ver con la estructura econ\u00f3mica misma del mundo\u00bb.<\/p>\n
\u00abNecesitamos un tipo de Estado organizado en funci\u00f3n de la necesidad de atender problemas que los exceden y requieren la construcci\u00f3n de una opini\u00f3n p\u00fablica mundial capaz de intervenir en estas discusiones que, de otro modo, tienen a gran parte de la sociedad como espectadora de decisiones que toman unos pocos\u00bb, indica el exrector de la Universidad de General Sarmiento.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto de nuevo nos plantea este escenario? \u00bfC\u00f3mo nos adaptamos a \u00e9l? Para Natalia Rom\u00e9, Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires, \u00abpareciera que sostener esa ‘normalidad’ del aqu\u00ed y el ‘ahora’ es mucho m\u00e1s urgente y factible, antes de imaginar una suspensi\u00f3n o un corte en el presente\u00bb.<\/p>\n
\u00abNos contamos que se debe a la ‘excepcionalidad’ de la pandemia, pero creo que esa ‘decisi\u00f3n’ de no imaginar el futuro, de no pensar las consecuencias de muchas decisiones que hoy tomamos no difiere de aquella que hace posible que los pueblos acepten endeudamientos impagables y condenatorios, a cien a\u00f1os. Creo que es una marca de nuestra \u00e9poca y que la ‘excepcionalidad’ de la pandemia es demasiado normal y encuentra las respuestas menos excepcionales todav\u00eda\u00bb, reflexiona.<\/p>\n
En esa l\u00ednea, la autora de \u00abSemiosis y subjetividad\u00bb sostiene que \u00abeso que llamamos neoliberalismo ha reconfigurado las fronteras entre normalidad y excepci\u00f3n, al hacer de la crisis una nueva forma de normalizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera? A trav\u00e9s de \u00abla instrumentaci\u00f3n del shock econ\u00f3mico y financiero y del terror pol\u00edtico que se han instalado de modo permanente, al punto de que la ‘normalidad’ misma toma la forma de una suerte de econom\u00eda de la crisis, un ‘saber hacer’ en la incertidumbre y una tendencial p\u00e9rdida de la capacidad de asombro\u00bb.<\/p>\n
\u00abSi una ‘novedad’ cabe esperar en este marco es la de la decepcionante y nada \u00e9pica normalizaci\u00f3n del apocalipsis. M\u00e1s todav\u00eda, podr\u00eda pensarse que el apocalipsis, con todo lo que tiene de escenogr\u00e1fica interrupci\u00f3n, funciona como una especie de la fantas\u00eda social dominante. Es como si, de alguna manera estuvi\u00e9ramos todos esperando un apocalipsis que no llega, y en el ‘mientras tanto’, nos vamos acostumbrando a una barbarizaci\u00f3n de nuestra cultura, de nuestras formas de vida que son en s\u00ed mismas bastante insoportables\u00bb, reafirma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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