A partir de 2025, la fecha adquiri\u00f3 adem\u00e1s un reconocimiento formal dentro del calendario de las Naciones Unidas. La Asamblea General de la ONU aprob\u00f3 el 26 de noviembre de ese a\u00f1o la Resoluci\u00f3n A\/RES\/80\/10, mediante la cual estableci\u00f3 el 5 de septiembre como el\u00a0D\u00eda Internacional de las Mujeres y Ni\u00f1as Ind\u00edgenas del Mundo<\/strong>, una denominaci\u00f3n que ampl\u00eda la mirada para incluir especialmente a las ni\u00f1as y sus derechos.<\/p>\n La elecci\u00f3n de la fecha est\u00e1 vinculada con la historia de\u00a0Bartolina Sisa<\/strong>, una de las figuras m\u00e1s importantes de la resistencia ind\u00edgena en el Alto Per\u00fa. De origen aymara, organiz\u00f3 junto con T\u00fapac Katari movimientos de resistencia contra la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola y tuvo un papel destacado durante el sitio de La Paz de 1781.<\/p>\n Bartolina fue capturada por las fuerzas espa\u00f1olas y, despu\u00e9s de permanecer detenida, fue ejecutada p\u00fablicamente el\u00a05 de septiembre de 1782<\/strong>. Su muerte se convirti\u00f3 con el paso del tiempo en un s\u00edmbolo de la resistencia de las mujeres ind\u00edgenas frente a la violencia, la opresi\u00f3n y el despojo de sus comunidades.<\/p>\n Dos siglos despu\u00e9s, organizaciones ind\u00edgenas reunidas en Bolivia recuperaron su figura para establecer una jornada destinada a reconocer no solamente su historia personal, sino tambi\u00e9n la participaci\u00f3n de miles de mujeres ind\u00edgenas en las luchas por sus pueblos, sus territorios, su cultura y sus derechos.<\/p>\n La historia de Bartolina Sisa est\u00e1 estrechamente relacionada con las rebeliones ind\u00edgenas que tuvieron lugar en el Alto Per\u00fa durante el siglo XVIII. Seg\u00fan registros difundidos por organismos argentinos, recorri\u00f3 diferentes territorios vinculada al comercio de hojas de coca y tejidos, experiencias que le permitieron conocer de cerca las condiciones de opresi\u00f3n que atravesaban las poblaciones ind\u00edgenas.<\/p>\n Junto con T\u00fapac Katari particip\u00f3 en la organizaci\u00f3n de la resistencia ind\u00edgena. En 1781, las fuerzas rebeldes sitiaron La Paz durante m\u00e1s de cien d\u00edas, en uno de los levantamientos m\u00e1s importantes contra el poder colonial de la \u00e9poca.<\/p>\n La rebeli\u00f3n finalmente fue derrotada y Bartolina Sisa fue capturada. El 5 de septiembre de 1782 fue ejecutada p\u00fablicamente. Su figura qued\u00f3 asociada desde entonces con la resistencia ind\u00edgena y, particularmente, con el protagonismo de las mujeres dentro de esas luchas.<\/p>\n La conmemoraci\u00f3n no se limita a recordar a una mujer del pasado. Tambi\u00e9n busca poner en primer plano el papel que las mujeres ind\u00edgenas tienen actualmente en sus comunidades.<\/p>\n En numerosos pueblos originarios, las mujeres participan activamente en la\u00a0transmisi\u00f3n de las lenguas, los conocimientos, las pr\u00e1cticas culturales, las tradiciones y las formas de entender el v\u00ednculo con el territorio<\/strong>. El Estado argentino ha destacado ese rol como parte de la construcci\u00f3n de identidad y de la continuidad cultural de las comunidades.<\/p>\n Ese conocimiento no necesariamente se transmite a trav\u00e9s de instituciones formales. Muchas veces pasa de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n dentro de las familias y las comunidades: mediante relatos, ceremonias, tejidos, artesan\u00edas, pr\u00e1cticas productivas, medicina tradicional, alimentaci\u00f3n y distintas expresiones culturales.<\/p>\n Por eso, reconocer a las mujeres ind\u00edgenas tambi\u00e9n significa reconocer el valor de conocimientos que durante mucho tiempo fueron invisibilizados o considerados secundarios.<\/p>\n La conmemoraci\u00f3n pone el foco en una realidad atravesada por m\u00faltiples desigualdades. Las mujeres ind\u00edgenas pueden enfrentar simult\u00e1neamente situaciones de\u00a0discriminaci\u00f3n por su pertenencia \u00e9tnica, desigualdad de g\u00e9nero, dificultades para acceder a servicios b\u00e1sicos y barreras para ejercer plenamente sus derechos<\/strong>.<\/p>\n En Argentina, organismos p\u00fablicos han se\u00f1alado especialmente la necesidad de prevenir y erradicar las violencias contra mujeres ind\u00edgenas mediante pol\u00edticas que tengan en cuenta las particularidades culturales, territoriales y comunitarias de cada pueblo.<\/p>\n La perspectiva intercultural resulta fundamental porque no todas las comunidades tienen las mismas historias, necesidades ni formas de organizaci\u00f3n. Hablar de \u201cmujeres ind\u00edgenas\u201d implica reconocer una enorme diversidad de pueblos, lenguas, territorios e identidades.<\/p>\n La incorporaci\u00f3n de las\u00a0ni\u00f1as<\/strong>\u00a0a la denominaci\u00f3n internacional de la jornada refuerza la necesidad de mirar hacia las nuevas generaciones. La infancia ind\u00edgena enfrenta desaf\u00edos particulares relacionados con el acceso a la educaci\u00f3n, la salud, la identidad cultural y la preservaci\u00f3n de las lenguas originarias.<\/p>\n Garantizar sus derechos implica que puedan crecer sin discriminaci\u00f3n y, al mismo tiempo, conservar los v\u00ednculos con sus comunidades y sus propias identidades culturales.<\/p>\n La educaci\u00f3n tiene un papel central en ese proceso. En Argentina, por ejemplo, se han desarrollado materiales educativos que incorporan una perspectiva intercultural y experiencias en lenguas ind\u00edgenas, con el objetivo de que las instituciones educativas puedan contemplar las distintas historias y formas de construir conocimiento.<\/p>\n Otro de los grandes ejes de esta fecha es la relaci\u00f3n entre las mujeres ind\u00edgenas y el territorio. Para numerosos pueblos originarios, la tierra no representa solamente un espacio f\u00edsico o un recurso econ\u00f3mico: est\u00e1 vinculada con la identidad, la memoria, la cultura y la continuidad de la comunidad.<\/p>\n En ese contexto, muchas mujeres participan en la defensa de sus territorios y en iniciativas relacionadas con la protecci\u00f3n de los recursos naturales, la producci\u00f3n comunitaria y la transmisi\u00f3n de conocimientos tradicionales.<\/p>\n La ONU tambi\u00e9n destaca el liderazgo y las contribuciones de las mujeres ind\u00edgenas en \u00e1mbitos como la defensa de los derechos humanos, la protecci\u00f3n de la biodiversidad y la b\u00fasqueda de soluciones para sus comunidades.<\/p>\n El D\u00eda Internacional de las Mujeres y Ni\u00f1as Ind\u00edgenas tiene, por lo tanto, una doble dimensi\u00f3n. Por un lado, recuerda la historia de\u00a0Bartolina Sisa y de tantas mujeres que enfrentaron diferentes formas de dominaci\u00f3n<\/strong>. Por otro, propone mirar el presente y reconocer las demandas y los aportes de las mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas de todo el mundo.<\/p>\n La decisi\u00f3n de la Asamblea General de Naciones Unidas de reconocer oficialmente la jornada ampli\u00f3 el alcance de una conmemoraci\u00f3n que naci\u00f3 desde los propios movimientos ind\u00edgenas latinoamericanos.<\/p>\n En Argentina, donde conviven numerosos pueblos originarios, la fecha representa adem\u00e1s una oportunidad para fortalecer el conocimiento sobre sus historias y culturas y promover una mirada que no reduzca a las comunidades ind\u00edgenas a una cuesti\u00f3n del pasado.<\/p>\n El\u00a05 de septiembre<\/strong>, entonces, no es solamente una efem\u00e9ride. Es una invitaci\u00f3n a recuperar memorias, escuchar voces que durante mucho tiempo fueron silenciadas y reconocer que las mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas son protagonistas del presente y tambi\u00e9n fundamentales para construir el futuro de sus pueblos.<\/p>\n NB<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada 5 de septiembre se conmemora el D\u00eda Internacional de las Mujeres y Ni\u00f1as Ind\u00edgenas, una fecha que busca visibilizar sus derechos, sus aportes a las comunidades y su papel en la preservaci\u00f3n de las lenguas, las culturas y los conocimientos ancestrales. La jornada tiene adem\u00e1s una historia de resistencia detr\u00e1s: recuerda a Bartolina Sisa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":143100,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-143099","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n\u00bfPor qu\u00e9 se celebra el 5 de septiembre?<\/h2>\n
Qui\u00e9n fue Bartolina Sisa<\/h2>\n
Mujeres ind\u00edgenas: guardianas de la memoria y la cultura<\/h2>\n
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<\/picture>Una fecha que tambi\u00e9n habla de derechos<\/h2>\n
\u00bfPor qu\u00e9 ahora tambi\u00e9n se habla de ni\u00f1as ind\u00edgenas?<\/h2>\n
Mujeres ind\u00edgenas y defensa del territorio<\/h2>\n
Una fecha que trasciende el homenaje<\/h2>\n