\u201cSiempre tuve una pregunta para todo lo que mis abuelos me dec\u00edan. \u00bfPor qu\u00e9 el r\u00edo crece? \u00bfPor qu\u00e9 el pez respira dentro del agua? \u00bfPor qu\u00e9 las aves vuelan? Quer\u00eda encontrar las respuestas y por eso quise ser bi\u00f3loga\u201d, cuenta\u00a0Avita Taricuarima, cient\u00edfica del pueblo ind\u00edgena kukama, de Per\u00fa<\/strong>.<\/p>\n Esa ni\u00f1a que caminaba m\u00e1s de 10 kil\u00f3metros diarios a trav\u00e9s de la selva amaz\u00f3nica para ir a la escuela jam\u00e1s imagin\u00f3 que a sus 32 a\u00f1os ya habr\u00eda publicado un art\u00edculo cient\u00edfico, estar\u00eda por graduarse de la carrera de biolog\u00eda y ser\u00eda\u00a0parte de la lista de\u00a0<\/strong>The Explorers Club<\/strong><\/a>, que reconoce a los 50 mejores investigadores del planeta<\/strong>.<\/p>\n Yarina Tapuy tampoco habr\u00eda pensado que a esa misma edad ya habr\u00eda descrito 14 especies nuevas de insectos ni Alejandra Nohora Quiguantar que llegar\u00eda a integrar el\u00a0<\/strong>Panel Cient\u00edfico por la Amazon\u00eda<\/strong><\/a>.\u00a0Si a la peque\u00f1a Marisel Mamani le hubiesen dicho que en su adultez viajar\u00eda a Suecia para realizar un doctorado, a Paola Moreno-Roman que estudiar\u00eda en la Universidad de Stanford o a Rosa Marina Flores Cruz que lograr\u00eda utilizar la ciencia para luchar contra las amenazas a su pueblo, no lo habr\u00edan cre\u00eddo.<\/strong><\/p>\n Todas ellas son cient\u00edficas de diferentes pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas de\u00a0Bolivia, Colombia, Ecuador, M\u00e9xico<\/strong>\u00a0y\u00a0Per\u00fa<\/strong>\u00a0que, gracias a sus hallazgos, no solo han aportado a la biolog\u00eda, sino que han logrado demostrar que los conocimientos ancestrales pueden ser una parte esencial de la ciencia.<\/p>\n Gracias a sus estudios, la ecuatoriana Yarina Tapuy gan\u00f3 una beca para estudiar una maestr\u00eda en Entomolog\u00eda durante dos a\u00f1os en el Instituto Nacional de Investigaciones Amaz\u00f3nicas, en Manaos, Brasil. Foto: cortes\u00eda Yarina Tapuy<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n Pero uno de sus principales retos ha sido abrirse paso en un campo hist\u00f3ricamente ocupado por los hombres. Seg\u00fan datos de la\u00a0Unesco<\/a>,\u00a0solo una de cada tres cient\u00edficos en el mundo es mujer<\/strong>. \u201cPartamos de que ya existe una baja representaci\u00f3n de mujeres en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica a nivel mundial, pero cuando uno va a buscar la participaci\u00f3n de mujeres ind\u00edgenas en ciencias, no existe un mapeo de esa situaci\u00f3n, no hay cifras<\/strong>\u201d, explica Janeth Bonilla, vicepresidenta de la fundaci\u00f3n Kichwa Institute of Sciences, Technology and Humanities (Kisth<\/a>), la cual apoya y visibiliza el trabajo de las cient\u00edficas de pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas de Ecuador.<\/p>\n Lo que explica Bonilla es otro de los desaf\u00edos que est\u00e1n enfrentando estas investigadoras: son invisibles en las estad\u00edsticas. A esto\u00a0se suman la falta de recursos econ\u00f3micos, los prejuicios y la discriminaci\u00f3n dentro de la academia<\/strong>\u00a0y la necesidad de visibilizar no solo su trabajo, sino que la ciencia tambi\u00e9n se construye en los territorios.<\/p>\n En este informe especial,\u00a0Mongabay Latam<\/strong>\u00a0presenta las historias de estas seis cient\u00edficas ind\u00edgenas de Latinoam\u00e9rica que buscan que sus investigaciones contribuyan a la conservaci\u00f3n y defensa de sus comunidades.<\/p>\n Sus visitas diarias a la chagra en su infancia, sin saberlo, fueron los primeros pasos de Nohora Alejandra Quiguantar en la biolog\u00eda<\/strong>. En su comunidad Mellamu\u00e9s, ubicada en las monta\u00f1as de Nari\u00f1o,\u00a0entre el Pac\u00edfico y la Amazon\u00eda colombiana<\/strong>, las\u00a0plantas medicinales<\/strong>\u00a0de la huerta ten\u00edan un rol fundamental. Con ellas, su abuela curaba enfermedades, asist\u00eda los partos y proteg\u00eda su legado ancestral. Y, gracias a esas mismas plantas, Quiguantar obtuvo su t\u00edtulo de bi\u00f3loga.<\/p>\n Su tesis de grado se enfoc\u00f3 en la\u00a0identificaci\u00f3n de 90 especies y sus usos<\/strong>, pero, al inicio, sus resultados fueron invalidados por no apegarse de forma estricta al m\u00e9todo cient\u00edfico. Ante eso,\u00a0implement\u00f3 una metodolog\u00eda comunitaria para contar la historia de su pueblo a trav\u00e9s de las plantas<\/strong>\u00a0y, a pesar de la resistencia a sus m\u00e9todos, se gradu\u00f3 como bi\u00f3loga.<\/p>\n \u201cMi trabajo de investigaci\u00f3n no lo estaba haciendo para la universidad, sino para la gente\u201d, explica a\u00a0Mongabay Latam<\/strong>\u00a0sobre este proceso en el que colaboraron las madres, lideresas, parteras, docentes y taitas de su comunidad.<\/p>\n Romper esa brecha que existe entre los saberes ancestrales y la ciencia occidental es uno de los objetivos de Quiguantar y sus colegas<\/strong>. Un estudio publicado en\u00a0Science Direct<\/a>\u00a0demuestra que el \u201cenfoque estructurado y sistem\u00e1tico para comprender el mundo natural\u201d, refiri\u00e9ndose al m\u00e9todo cient\u00edfico tradicional, \u201cparece erosionar la sabidur\u00eda y legitimidad del conocimiento ind\u00edgena\u201d.<\/p>\n El art\u00edculo, por otro lado, resalta las oportunidades de articular las pr\u00e1cticas cient\u00edficas con los saberes ancestrales, ya que esto conduce a estrategias de conservaci\u00f3n m\u00e1s completas y eficaces, adem\u00e1s de reconocer y valorar los aportes que han tenido estos pueblos durante siglos de observaci\u00f3n y convivencia con la naturaleza.<\/p>\n Leer m\u00e1s |\u00a0<\/strong>Rosa Marina Flores Cruz: la cient\u00edfica afrozapoteca que sigue el camino del viento en M\u00e9xico<\/strong><\/a><\/p>\n Para Yarina Tapuy, cient\u00edfica kichwa de la provincia de Napo, ubicada en la Amazon\u00eda ecuatoriana, los conocimientos que le heredaron sus antepasados y las experiencias que vivi\u00f3 en su comunidad, Capirona, han sido esenciales para estudiar insectos.<\/strong>\u00a0Por ejemplo, desde que era ni\u00f1a, sab\u00eda que la picadura de la hormiga conga era una de las m\u00e1s fuertes o que hay abejas que pican y otras que no tienen aguij\u00f3n.<\/p>\n \u201cEn el caso de los bichos, hay muchas cosas que ya sab\u00eda y despu\u00e9s la ciencia me sirvi\u00f3 para entender qu\u00e9 hay detr\u00e1s. Pr\u00e1cticamente es lo mismo, pero con diferente explicaci\u00f3n\u201d, dice a\u00a0Mongabay Latam<\/strong>\u00a0Tapuy, quien\u00a0ha descrito 14 especies nuevas de escarabajos<\/strong>.<\/p>\n Pero, m\u00e1s all\u00e1 de que sus aportes a la ciencia est\u00e9n publicados en revistas indexadas, su sue\u00f1o es que la comunidad los pueda usar para su protecci\u00f3n. Uno de sus objetivos es crear una fundaci\u00f3n en la Amazon\u00eda que se enfoque en promover el desarrollo comunitario para\u00a0fomentar la participaci\u00f3n activa de los pueblos ind\u00edgenas en las investigaciones<\/strong>\u00a0y que no sean tratados solo como objeto de estudio.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLa ciencia no solo debe recolectar datos, sino compartirlos\u201d, dice Taricuarima, quien coincide con Tapuy en que la informaci\u00f3n que se extrae debe regresar a los territorios. Un\u00a0art\u00edculo\u00a0<\/a>realizado por investigadores de la Universidad Estatal de Colorado muestra que\u00a0el 87 % de los estudios enfocados en cambio clim\u00e1tico han seguido un modelo extractivo<\/strong>. Esto quiere decir que investigadores ajenos a las comunidades han utilizado los conocimientos de los pueblos ind\u00edgenas sin su participaci\u00f3n en la toma de decisiones.<\/p>\n Leer m\u00e1s |\u00a0<\/strong>Avita Taricuarima: la bi\u00f3loga kukama de la Amazon\u00eda peruana que devuelve el conocimiento cient\u00edfico a su comunidad<\/strong><\/a><\/p>\n Adem\u00e1s,\u00a0los resultados no han sido socializados ni utilizados para beneficiar a los lugares de donde se extrajeron los datos<\/strong>. Este es un aspecto que muchas veces se critica a la ciencia occidental y que estas mujeres buscan cambiar.<\/p>\n Taricuarima, por ejemplo, se ha enfocado en el estudio de los peces, ya que son la principal fuente de alimento de su pueblo, los kukama, conocidos como gente de r\u00edo<\/strong>. La idea de su primer\u00a0art\u00edculo<\/a>\u00a0como coautora, publicado en la revista Zoonotic Parasite, surgi\u00f3 mientras tomaba una sopa de pescado. En las escamas, recuerda, encontr\u00f3 unos gusanos de color blanco y, tras analizarlos en el laboratorio, descubri\u00f3 que eran da\u00f1inos para la salud.<\/p>\n Con la intenci\u00f3n de proteger a las comunidades amaz\u00f3nicas, continu\u00f3 analizando otros par\u00e1sitos con potencial zoon\u00f3tico presentes en los peces. \u201cNo les digo que dejen de comer, sino que les recomiendo buenas pr\u00e1cticas para alimentarse sin perder riqueza cultural o nuestra identidad\u201d, explica la bi\u00f3loga.<\/p>\n Ahora,\u00a0su tesis est\u00e1 enfocada en analizar bacterias de aguas calientes o term\u00f3filas para degradar diferentes tipos de micropl\u00e1sticos<\/strong>, lo cu\u00e1l ayudar\u00eda a proteger sus r\u00edos. \u201cCada logro, lo comparto con mi comunidad. Al ser la primera en todo esto, ellos aprenden de lo que yo aprendo\u201d, dice Taricuarima.<\/p>\n Adem\u00e1s del contacto con la naturaleza,\u00a0las amenazas que afectan su territorio tambi\u00e9n han incentivado a estas mujeres a estudiar ciencias<\/strong>. \u201cLa preocupaci\u00f3n que tengo por estos peces, porque hay miner\u00eda ilegal [que contamina las aguas con mercurio] y pesca, es lo que me ha motivado. Quiero proteger mis recursos y rescatar lo que a\u00fan tenemos haciendo llegar mi voz a m\u00e1s lugares\u201d, explica la bi\u00f3loga kukama sobre sus esfuerzos para conservar lo que a\u00fan queda para su \u201cgente del r\u00edo\u201d.<\/p>\n Rosa Marina Flores Cruz conoce de cerca lo que es enfrentar los impactos negativos de actividades que ponen en riesgo a la \u201cgente de las nubes\u201d o Binniz\u00e1, que es el nombre con el que el pueblo zapoteco se reconoce.<\/p>\n La historia de la experta afrozapoteca se relaciona con la expansi\u00f3n de la energ\u00eda e\u00f3lica en Oaxaca, sobre todo, en el Istmo de Tehuantepec, que entre 2007 y 2012 vivi\u00f3 el crecimiento m\u00e1s acelerado de la energ\u00eda e\u00f3lica en M\u00e9xico. All\u00ed se ubica su natal Juchit\u00e1n que, poco a poco, se fue transformando por los aerogeneradores.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAl final, mi decisi\u00f3n de estudiar Ciencias Ambientales tuvo que ver con todo eso\u201d, dice Flores Cruz. En 2007, sali\u00f3 de su comunidad para cursar esta carrera en Michoac\u00e1n, en un campus de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) y despu\u00e9s una maestr\u00eda enfocada en conflictos territoriales, capitalismo verde y resistencias comunitarias en la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (UAM).<\/p>\n A trav\u00e9s de sus investigaciones,\u00a0Flores Cruz tambi\u00e9n ha analizado los impactos del terremoto de septiembre de 2017 en el Istmo de Tehuantepec.<\/strong>\u00a0Su estudio se centra en un proyecto de reconstrucci\u00f3n de cocinas liderado por mujeres, el cual no solo busc\u00f3 reparar da\u00f1os f\u00edsicos, sino reactivar la econom\u00eda local.<\/p>\n En el caso de Marisel Mamani, su respuesta ha sido contra otra amenaza: el uso desmedido de pesticidas.<\/strong>\u00a0Seg\u00fan\u00a0datos<\/a>\u00a0del Instituto para el Desarrollo Rural de Sudam\u00e9rica, la importaci\u00f3n y el uso de plaguicidas en Bolivia se increment\u00f3 en un 400 % entre 2005 y 2016.<\/p>\n <\/p>\n Durante su maestr\u00eda en Ciencias Biol\u00f3gicas y Biom\u00e9dicas,\u00a0esta cient\u00edfica aymara logr\u00f3 demostrar que era posible destruir la pared celular de hongos da\u00f1inos para el mango y eliminar las larvas de la mosca de la fruta en el suelo sin uso de pesticidas<\/strong>. Siguiendo su l\u00ednea de estudio, public\u00f3 un\u00a0art\u00edculo<\/a>\u00a0sobre la diversidad de Trichoderma en la Amazon\u00eda boliviana y su potencial para el\u00a0control de enfermedades del caf\u00e9 sin utilizar qu\u00edmicos<\/strong>.<\/p>\n Para Mamani, m\u00e1s all\u00e1 de los hallazgos, lo m\u00e1s importante de estas investigaciones ha sido\u00a0la incorporaci\u00f3n de los saberes locales en el proceso<\/strong>. \u201cEllos me hablan de los rituales y yo los respeto. La ciencia no puede estar separada de la parte ancestral\u201d, dice la cient\u00edfica sobre su trabajo con los productores de caf\u00e9 en las Yungas de La Paz, que son quienes aportaron con su conocimiento y, al mismo tiempo, se han beneficiado de sus hallazgos.<\/p>\n \u201cYo quer\u00eda ser una Jane Goodall de Per\u00fa en la selva amaz\u00f3nica. Era el \u00fanico ejemplo de cient\u00edfica que tuve por much\u00edsimos a\u00f1os\u201d, dice Paola Moreno-Roman. Esta bi\u00f3loga quechua se refiere a un problema que tambi\u00e9n experimentaron sus colegas:\u00a0la falta de referentes mujeres ind\u00edgenas en ciencias ambientales que demostraran que este camino era posible.<\/strong><\/p>\n Con el fin de cambiar esta realidad,\u00a0Moreno-Roman es parte del proyecto\u00a0<\/strong>Foldscope<\/strong><\/a>, ideado por investigadores de la Universidad de Stanford, que consiste en llevar un microscopio de papel sint\u00e9tico a las comunidades<\/strong>\u00a0para fomentar el uso de estas herramientas a las cuales ni ella ni otras tantas cient\u00edficas ind\u00edgenas tuvieron acceso durante su infancia.<\/p>\n \u201cLa educaci\u00f3n me ha abierto las puertas y es mi rol contribuir de diferentes formas, no solo con el microscopio, sino tambi\u00e9n para apoyar a las personas a que puedan usarlo y perseguir los sue\u00f1os que ellos tengan\u201d, dice la cient\u00edfica que estudi\u00f3 en Yale y en Stanford. Moreno-Roman tambi\u00e9n usa sus redes sociales, a trav\u00e9s del perfil Yachaq Warmi (Mujeres en STEM), para\u00a0difundir la ciencia y mostrar el trabajo de otras cient\u00edficas de toda la regi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Durante una d\u00e9cada, Avita Taricuarima, ind\u00edgena kukama kukamiria, trabaj\u00f3 como gu\u00eda tur\u00edstica en la Amazon\u00eda peruana sin olvidar su sue\u00f1o de ni\u00f1a: ser cient\u00edfica. Foto: Patrick Murayari<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n Por otro lado,\u00a0Taricuarima espera que su incorporaci\u00f3n a la lista The Explorers Club 50, en la que se reconoce a las personas que est\u00e1n aportando a la ciencia, la conservaci\u00f3n y la exploraci\u00f3n, motive a otras ni\u00f1as a seguir su ejemplo<\/strong>. \u201cEste no solo es un paso para m\u00ed, sino para las que vienen detr\u00e1s. Para hacerlas sentir que son escuchadas y valoradas y que podemos hacer muchas cosas\u201d, dice.<\/p>\n Quiguantar, Tapuy y Mamani no solo han sido las primeras de sus familias en obtener una licenciatura, sino tambi\u00e9n de sus comunidades, donde han demostrado que hay otras opciones para las mujeres<\/strong>. \u201cA nosotras justamente nos han enmarcado en unos roles de reproducci\u00f3n y cuidado. Cuando iba a empezar la carrera, los comentarios eran que era una p\u00e9rdida de tiempo, que ya ten\u00eda edad para casarme o mantener un marido\u201d, cuenta Quiguantar.<\/p>\n \u00a0Ahora, es parte del Panel Cient\u00edfico por la Amazon\u00eda y ha llevado su mensaje de inclusi\u00f3n y conservaci\u00f3n a eventos internacionales como las Conferencias de las Naciones Unidas sobre Cambio Clim\u00e1tico (COP). Tambi\u00e9n public\u00f3 junto a otros investigadores un\u00a0art\u00edculo<\/a>\u00a0sobre la necesidad de reconocer el rol de los sabedores tradicionales y proteger sus conocimientos.<\/p>\n Flores Cruz ha roto otro estereotipo: el de la cient\u00edfica de bata blanca<\/strong>. Tras culminar su maestr\u00eda, decidi\u00f3 tomarse un respiro de la producci\u00f3n de art\u00edculos y enfocarse m\u00e1s en el trabajo comunitario y territorial para encontrar otras formas de investigar fuera del espacio acad\u00e9mico.<\/p>\n Ahora est\u00e1 estudiando una licenciatura en Comunicaci\u00f3n y forma parte del colectivo Red Futuros Ind\u00edgenas, que agrupa a mujeres ind\u00edgenas con formaci\u00f3n en ciencia, humanidades, psicolog\u00eda y ciencias biol\u00f3gicas para reflexionar sobre metodolog\u00edas que se impulsen desde los territorios.<\/p>\n <\/p>\n El camino recorrido por estas investigadoras demuestra que la ciencia no se limita a las paredes de un laboratorio ni se valida \u00fanicamente con una publicaci\u00f3n indexada<\/strong>. Al proteger los r\u00edos, conservar la selva y defender sus recursos, est\u00e1n inspirando a las pr\u00f3ximas generaciones de ni\u00f1as ind\u00edgenas a entender que sus entornos y las ense\u00f1anzas de sus abuelas tambi\u00e9n son parte de la ciencia.<\/p>\n Sus historias est\u00e1n transformando el panorama de la investigaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina<\/strong>, dejando claro que el rigor acad\u00e9mico y la identidad cultural no son caminos excluyentes. Como dice Mamani: \u201cHacer ciencia no es olvidar tus ra\u00edces\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Isabel Alarc\u00f3n – elDiarioAR<\/strong><\/em><\/p>\n Ilustraci\u00f3n de portada:\u00a0<\/strong><\/em>Juan Pablo Dellacha<\/em><\/p>\n El art\u00edculo original fue publicado por Isabel Alarc\u00f3n en Mongabay Latam. Puedes revisarlo\u00a0<\/strong><\/em>aqu\u00ed<\/strong><\/em><\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n Si quieres leer m\u00e1s noticias ambientales en Latinoam\u00e9rica, puedes revisar nuestra colecci\u00f3n de\u00a0<\/em>art\u00edculos<\/em><\/a>. Y si quieres estar al tanto de las mejores historias de Mongabay Latam, puedes suscribirte al bolet\u00edn aqu\u00ed, unirte a nuestro canal de\u00a0<\/em>WhatsApp\u00a0<\/em><\/a>o seguirnos en\u00a0<\/em>Facebook<\/em><\/a>,\u00a0<\/em>X<\/em><\/a>,\u00a0<\/em>Instagram<\/em><\/a>,\u00a0<\/em>Tiktok\u00a0<\/em><\/a>y\u00a0<\/em>Youtube<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todas ellas provienen de diferentes pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas de Bolivia, Colombia, Ecuador, M\u00e9xico y Per\u00fa. 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Ciencia desde y para las comunidades<\/h2>\n
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<\/picture>Paola Moreno-Roman lleva a las escuelas y comunidades un microscopio de bajo costo hecho de papel y ha impulsado proyectos educativos en escuelas rurales de Per\u00fa. Foto: cortes\u00eda Paola Moreno-Roman<\/span><\/h5>\n<\/h2>\n
Una herramienta contra las amenazas<\/h2>\n
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<\/picture>La historia de Rosa Marina Flores Cruz se cruz\u00f3 con la expansi\u00f3n de la energ\u00eda e\u00f3lica en Oaxaca, cuando comenzaron a instalarse cientos de aerogeneradores y a firmarse contratos de renta de tierras en comunidades del Istmo. Foto: cortes\u00eda Rosa Marina Flores Cruz<\/span><\/h5>\n![\"La](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/655e082b-47bb-440f-aca5-af07dd256b28_16-9-discover-aspect-ratio_50p_0.webp\")
<\/picture>La colombiana Quiguantar busca demostrar que el conocimiento heredado de su comunidad tambi\u00e9n pod\u00eda reclamar su lugar en la ciencia. Foto: cortes\u00eda Ricardo Vejarano\/Vor\u00e1gine<\/span><\/h5>\n![\"Rosa](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/f874eaf0-e988-4643-8047-f7a101844d46_source-aspect-ratio_50p_0.webp\")
<\/picture>Rosa Marina Flores Cruz trabaja entre la investigaci\u00f3n ambiental y la defensa del territorio Binniza\u2019 en el Istmo de Tehuantepec, una regi\u00f3n donde el viento forma parte central de la vida cotidiana. Foto: cortes\u00eda Nisaguie Flores<\/span><\/h5>\n<\/h2>\n
Rompiendo estereotipos<\/h2>\n
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