{"id":119917,"date":"2025-06-09T07:27:14","date_gmt":"2025-06-09T10:27:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/?p=119917"},"modified":"2025-06-09T07:27:14","modified_gmt":"2025-06-09T10:27:14","slug":"pensar-la-argentina-y-construir-una-nacion-la-generacion-del-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noticiasradioreflejos.com.ar\/2021\/pensar-la-argentina-y-construir-una-nacion-la-generacion-del-37\/","title":{"rendered":"Pensar la Argentina y construir una naci\u00f3n: \u00bb La Generaci\u00f3n del 37″"},"content":{"rendered":"

\u00abSer grande en pol\u00edtica, no es estar a la altura de la civilizaci\u00f3n del mundo, sino a la altura de las necesidades de su pa\u00eds\u00bb (Esteban Echeverr\u00eda, \u00abDogma Socialista\u00bb)<\/p>\n

Los j\u00f3venes de la generaci\u00f3n del 37 constituyeron en la historia argentina el primer movimiento intelectual com\u00fan que propici\u00f3 una profunda transformaci\u00f3n cultural, centrado en la necesidad de construir una identidad nacional, tambi\u00e9n llamada Generaci\u00f3n de Mayo, Generaci\u00f3n de 1837, o Generaci\u00f3n de los Rom\u00e1nticos o de los Proscriptos, pues muchos debieron abandonar su patria por la persecuci\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/h4>\n

Para entender la Generaci\u00f3n del 37 hay que tener en cuenta dos aspectos, uno el surgimiento y esplendor del Romanticismo en Europa y otro la situaci\u00f3n pol\u00edtica durante el gobierno de Rosas. Respecto al primero lo describiremos como un movimiento de reacci\u00f3n contra la rigidez y el autoritarismo de muchas monarqu\u00edas europeas. Surgi\u00f3 en Alemania pero luego se extendi\u00f3 hacia otros pa\u00edses, influenciando en la pol\u00edtica, el idioma, la literatura, el arte y las costumbres. El Romanticismo se opon\u00eda a la Ilustraci\u00f3n y al Racionalismo, y se apoyaba en los sentimientos, en la b\u00fasqueda de la libertad, en el plano de las emociones.
\nEn cuanto a la situaci\u00f3n pol\u00edtica en Buenos Aires estaba signado por la dictadura de Rosas, pero esto no impidi\u00f3 que el romanticismo europeo se hiciera presente en las j\u00f3venes generaciones, sobre todo en las manifestaciones literarias y art\u00edsticas.<\/p>\n

Rosas, representaba para ellos, la oposici\u00f3n a la Revoluci\u00f3n de Mayo, ya que cre\u00edan que su gobierno implicaba volver al sistema colonial. La Revoluci\u00f3n de Mayo, significaba para el grupo, la liberaci\u00f3n a las restricciones de la colonia, que consideraban un logro, al que no se deb\u00eda renunciar. La lucha contra Rosas, era solo una consecuencia de la b\u00fasqueda de sus ideales, ya que no pod\u00eda lograrse un gobierno democr\u00e1tico, organizado sobre la base de una constituci\u00f3n, con un dictador en el poder.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Contexto<\/strong><\/h4>\n

En mayo de 1832, el Gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, al parecer disgustado por la posici\u00f3n expresada por algunos de sus partidarios, que se opon\u00edan a que se le concedieran los poderes extraordinarios que hab\u00eda exigido para continuar en el gobierno, no acept\u00f3 ser reelegido y se dirigi\u00f3 al sur, empe\u00f1ado en la Campa\u00f1a al Desierto que iba a comandar Facundo Quiroga.<\/p>\n

Ante esta situaci\u00f3n, el 17 de diciembre de 1832, la Legislatura de Buenos Aires eligi\u00f3 para reemplazarlo al general Juan Ram\u00f3n Balcarce, pero \u00e9ste se mostr\u00f3 poco dispuesto a aceptar las directivas que los rosistas, a\u00fan enquistados en el poder, quer\u00edan imponerle..<\/p>\n

Esto aument\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el disenso existente entre los federales, enfrentados por la cuesti\u00f3n de los poderes dictatoriales que le hab\u00edan sido otorgados a Rosas en 1829.<\/p>\n

El problema hab\u00eda dividido al partido federal, pues un grupo minoritario, de tendencia moderada, m\u00e1s tarde apodada \u201clomos negros\u201d, se resist\u00eda a que se le concedieran otra vez \u201cfacultades extraordinarias\u201d a Rosas, para que se hiciera cargo nuevamente del gobierno de la provincia de Buenos Aires.<\/p>\n

A fines de abril de 1833, con motivo del llamado a elecciones para diputados, surgieron dos listas: la propiciada por los \u201ccism\u00e1ticos\u201d, que eran los federales moderados liderados por Balcarce y los \u201cfederales netos\u201d, (los apost\u00f3licos), que eran los m\u00e1s duros y fieles seguidores de Rosas.<\/p>\n

El triunfo correspondi\u00f3 a los primeros, lo que origin\u00f3 una gran tensi\u00f3n pol\u00edtica y la renuncia de algunos diputados federales netos, por lo que a mediados de junio, se realiz\u00f3 un nuevo comicio, a fin de llenar las vacantes producidas, pero otra vez, a causa de los tumultos que se produjeron, el gobierno lo suspendi\u00f3, cuando los \u201capost\u00f3licos\u201d llevaban ventaja.<\/p>\n

Rosas se hallaba en plena \u201cCampa\u00f1a al Desierto\u201d y era su esposa Encarnaci\u00f3n la encargada de manejar los asuntos pol\u00edticos de su marido y en eso estaba, cuando se produjo \u201cla Revoluci\u00f3n de los Restauradores\u201d, obligando a que el 3 de noviembre, la Legislatura dispusiera el relevo del general Balcarce, nombrando en su reemplazo al general Juan Jos\u00e9 Viamonte, quien ocup\u00f3 interinamente el gobierno de la provincia de Buenos Aires, el 4 de noviembre de 1833 y no tard\u00f3 en quedar sometido al control de los rosistas, quienes censuraron su actuaci\u00f3n y se aprestaron a la lucha por el poder.<\/p>\n

Estos \u201cfederales netos\u201d, organizados en pandillas, atemorizaban a los pobladores de Buenos Aires y descargaban sus armas de fuego contra las viviendas de los \u201ccism\u00e1ticos\u201d, muchos de los cuales, decidieron emigrar, mayoritariamente hacia la Banda Oriental.
\nA fines de 1833, bajo la inspiraci\u00f3n de Encarnaci\u00f3n Ezcurra (la esposa de Rosas), con el objeto de organizar los actos de adhesi\u00f3n a Rosas y disuadir cualquier tipo de disenso, fue creada la \u201cSociedad Popular Restauradora\u201d, conocida como \u201cla mazorca\u201d, porque \u00e9sta era su s\u00edmbolo, ya que el marlo y sus granos, significaban la uni\u00f3n de sus integrantes.<\/p>\n

Al principio, la integraron hombres pertenecientes a distintas clases sociales, algunos hasta miembros de distinguidas familias porte\u00f1as, pero luego se transform\u00f3 en una organizaci\u00f3n terrorista y represiva, cuando empezaron a incorporarse a sus filas, individuos pendencieros y fan\u00e1ticos.<\/p>\n

Cuando Rosas regres\u00f3 a Buenos Aires, luego de concluida su Campa\u00f1a al Desierto, habiendo renunciado Viamonte al Gobierno de Buenos Aires, expresando su impotencia para gobernar, en medio de una irresistible presi\u00f3n restauradora (pro rosista), el 27 de junio de 1834, la Legislatura porte\u00f1a nuevamente nombr\u00f3 gobernador a Rosas, pero \u00e9ste otra vez rechaz\u00f3 la designaci\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente, tras un paso fugaz de Tom\u00e1s Manuel de Anchorena, de Nicol\u00e1s Anchorena y de Manuel Vicente Maza por el gobierno, Rosas acept\u00f3 hacerse cargo, si se le repon\u00edan las facultades extraordinarias que siempre hab\u00eda impuesto para asumir como Gobernador de la provincia de Buenos Aires y habi\u00e9ndosele aceptado las condiciones impuestas, el 13 de abril de 1835, asumi\u00f3 por segunda vez el cargo.<\/p>\n

La llegada de Rosas nuevamente al poder en 1835 signific\u00f3 un golpe para aquellos hombres que conformaban los grupos ilustrado. Estos hab\u00edan luchado por los derechos del pueblo y hab\u00edan querido conducirlo por un atajo hacia una existencia digna y responsable; pero el pueblo hab\u00eda levantado sus propias reivindicaciones y prefiri\u00f3 al hombre que consideraban genuino int\u00e9rprete de su propia concepci\u00f3n de vida: el plebiscito por el que se ratificaba la concesi\u00f3n de la suma del poder p\u00fablico a Rosas no dejaba lugar a dudas en cuanto a este hecho decisivo para la vida argentina.<\/p>\n

La primera reacci\u00f3n en las minor\u00edas ilustradas fue un incontenible sentimiento de desprecio por ese pueblo que forjaba sus propias cadenas; pero no fue la \u00fanica, esp\u00edritus m\u00e1s agudos comenzaron a reflexionar sobre su significaci\u00f3n apoyados por las doctrinas sociol\u00f3gicas que por entonces se difund\u00edan desde Francia, Los hombres de pensamiento descubrieron la existencia de un enigma previo a todo planteo pol\u00edtico: el enigma de la realidad social.<\/p>\n

Rosas subi\u00f3 al poder entre el desborde de entusiasmo de los \u201capost\u00f3licos\u201d en una ciudad engalanada de rojo. Su inmediata proclama constituy\u00f3 un programa de acci\u00f3n. A la expresi\u00f3n paternalista que presidi\u00f3 su primera ascensi\u00f3n al poder, se sustituy\u00f3 el anuncio tonante de la represi\u00f3n del enemigo.: \u2026\u2026La Divina Providencia nos ha puesto en esta terrible situaci\u00f3n para probar nuestra virtud y constancia. Persigamos de muerte al imp\u00edo, al sacr\u00edlego, al ladr\u00f3n, al homicida y sobre todo, al p\u00e9rfido y traidor que tenga la osad\u00eda del burlarse de nuestra buena fe. Que de esta raza de monstruos no quede uno entre nosotros y que su persecuci\u00f3n sea tenaz y vigorosa que sirva de terror y de espanto\u201d.<\/p>\n

Si la situaci\u00f3n local no justificaba tan terribles amenazas, la situaci\u00f3n del interior derivada del asesinato de Quiroga hac\u00eda temer a Rosas un resurgimiento del caos.
\nRosas no esper\u00f3 complicaciones para afirmarse en el orden local. En mayo de 1835 destituy\u00f3 a centenares de empleados p\u00fablicos sospechosos de oposici\u00f3n o frialdad hacia el gobernador, dio de baja a m\u00e1s de un centenar de militares por id\u00e9ntica causa y mand\u00f3 a fusilar a varios complotados. El peri\u00f3dico oficial dec\u00eda ir\u00f3nicamente que hab\u00eda acabado \u201cel tiempo de gambetear\u201d. Y Rosas mismo le anunciaba a Ibarra la nueva consigna: \u201c est\u00e1 contra nosotros el que no est\u00e1 del todo con nosotros\u201d. No bastaba la adhesi\u00f3n. Era necesario la adhesi\u00f3n total.<\/p>\n

Esta exigencia dio origen a la m\u00e1s variadas manifestaciones de obsecuencia pol\u00edtica. Banderas, colgajos, im\u00e1genes del Restaurador se luc\u00edan en casas, salones, adornos, y la divisa punz\u00f3 era infaltable. Ya en 1836 se registraban entronizaciones en lugares p\u00fablicos de retratos del general Rosas, anticipo de las \u201cprocesiones c\u00edvicas\u201d en las cuales el retrato del Gobernador fue paseado con un ritual parecido al del Santo Vi\u00e1tico.<\/p>\n

Mientras Rosas montaba su aparato represivo, que desde 1839 adoptar\u00eda la forma del \u201cterror\u201d, desplegaba su diplomacia con los gobernadores de provincias logrando un aparente bloque pol\u00edtico homog\u00e9neo, con excepci\u00f3n de Corrientes que continuaba haciendo gala de su independencia. Pero se avecinaban conflictos que demostrar\u00edan que la alianza de los gobernadores, que hab\u00eda delegado en Rosas el ejercicio de las relaciones exteriores, no ten\u00edan la cohesi\u00f3n esperada.<\/p>\n

En cuanto a Europa, esta comenz\u00f3 en 1830 una d\u00e9cada de agitaci\u00f3n pol\u00edtica y nacionalismo. Residuo de las invasiones napole\u00f3nicas, el esp\u00edritu nacional tomaba vuelo en todas partes y se rebelaba contra los l\u00edmites pol\u00edticos del Antiguo R\u00e9gimen que todav\u00eda subsist\u00edan. Aquellos l\u00edmites respond\u00edan sobre todo al principio de legitimidad y los revolucionarios del 30 quer\u00edan establecer seg\u00fan y en nombre de la nacionalidad. As\u00ed lo pretendieron los polacos, sin \u00e9xito, y los belgas con la mejor suerte, emancip\u00e1ndose del dominio de los Pa\u00edses Bajos. Mas incipiente, el movimiento se extendi\u00f3 por Italia y Alemania. Otro elemento actuaba como motor de las agitaciones pol\u00edticas ; el radicalismo ideol\u00f3gico, que ven\u00eda penetrando desde fines del siglo anterior, encontraba cada vez menos soportable al absolutismo imperante en el continente y adquiri\u00f3 formas revolucionarias entre 1830 y 1834. Su mayor \u00e9xito fue la Revoluci\u00f3n Francesa de 1830 que arroj\u00f3 del poder a Carlos X y elev\u00f3 al trono por la mediaci\u00f3n de la burgues\u00eda liberal a Luis Felipe de Orle\u00e1ns, antiguo candidato al cetro del R\u00edo de la Plata.<\/p>\n

Una corriente democratizante que propugnaba el sufragio universal se expand\u00eda por Europa y desde 1832 obten\u00eda pac\u00edficas y progresivas ventajas en Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n

El signo de esta d\u00e9cada fue predominantemente pol\u00edtico. S\u00f3lo entrados ya los a\u00f1os 40, la ola de prosperidad que reina en Europa va a despertar los anhelos de las clases m\u00e1s pobres que han vivido hasta entonces en un estado de tremenda miseria como consecuencia de la Revoluci\u00f3n Industrial; hacinamiento urbano, pauperismo, trabajo infantil, etc. Los disturbios, en adelante, especialmente en torno al a\u00f1o 1848, tendr\u00e1 una t\u00f3nica marcadamente social.<\/p>\n

\"Generaci\u00f3n<\/a><\/p>\n

La Generaci\u00f3n de Mayo<\/strong><\/h4>\n

\u00a1Ah, Rosas! Nada hiciste por el eterno y santo sublime juramento que Mayo pronunci\u00f3; por eso vilipendias y lo abominas tanto, y hasta en sus tiernos hijos tu maldici\u00f3n cay\u00f3. (Jos\u00e9 M\u00e1rmol)<\/strong><\/p>\n

En Buenos Aires, corr\u00eda el a\u00f1o 1837 y estaba signado por la dictadura de Juan Manuel de Rosas, pero esto no impidi\u00f3 que el romanticismo europeo se hiciera presente en las j\u00f3venes generaciones, sobre todo en las manifestaciones literarias y art\u00edsticas, inspiradas primordialmente en la naturaleza.<\/p>\n

Estos j\u00f3venes, cuyas edades oscilaban entre los 25 y 30 a\u00f1os, se reunieron en la casa de Miguel Can\u00e9, y luego, en la librer\u00eda de Marcos Sastre. Prosiguieron sus actividades, en junio de 1837, agrup\u00e1ndose bajo el nombre de \u201cSal\u00f3n Literario\u201d. Junto a Echeverr\u00eda, Sastre y Can\u00e9 debat\u00edan sobre literatura, arte y pol\u00edtica, Juan Bautista Alberdi, Juan Mar\u00eda Guti\u00e9rrez, Carlos Tejedor y Vicente Fidel L\u00f3pez, entre otros. Consideraban a Rosas un producto de la evoluci\u00f3n nacional, algo propio del nuevo medio en formaci\u00f3n, una etapa ineludible y necesaria para alcanzar realidades mejores. Pero los j\u00f3venes en parte por sus ideas liberales, contrastaron cada vez m\u00e1s con las situaciones y hechos violentos que ve\u00edan y que no toleraban. Consideraron no aceptable el absolutismo espa\u00f1ol, y lo vieron proyectado en Rosas, prolongado en odios, luchas, descuido del pueblo y de los intereses de la patria.<\/p>\n

El 8 de julio de 1838, Esteban Echeverr\u00eda cre\u00f3 una sociedad secreta, de car\u00e1cter pol\u00edtico, llamada La Joven Argentina y conocida tradicionalmente como Asociaci\u00f3n de Mayo; m\u00e1s tarde surgir\u00eda el Dogma Socialista. La vigilancia de Rosas imped\u00eda actuar a la asociaci\u00f3n, debiendo emigrar la mayor\u00eda de sus integrantes. Desde el exilio, crearon filiales en el Interior, como el caso de Tucum\u00e1n, de actuaci\u00f3n decidida contra la dictadura. Cuando Rosas se enter\u00f3 que los exiliados organizaban en el exterior grupos de resistencia, orden\u00f3 a la polic\u00eda y a la mazorca la vigilancia estricta.<\/p>\n

Montevideo, se transform\u00f3 en el principal lugar de concentraci\u00f3n del grupo, hacia donde se traslad\u00f3 Esteban Echeverr\u00eda, quien public\u00f3 all\u00ed, en el peri\u00f3dico \u201cEl Iniciador\u201d el 1 de mayo de1839, el Dogma Socialista, que conten\u00eda un llamado a los j\u00f3venes, una corta introducci\u00f3n y las Palabras Simb\u00f3licas, que se erigieron en el c\u00f3digo de pensamiento y acci\u00f3n del movimiento.:<\/p>\n

1\u201cAsociaci\u00f3n\u201d<\/strong>, que se establecer\u00eda en una comunidad de iguales, consider\u00e1ndola, como requisito ineludible del progreso, que es, justamente el segundo concepto.; 2\u201cProgreso\u201d, considerando que este hab\u00eda comenzado con la emancipaci\u00f3n de Espa\u00f1a, y deb\u00eda continuar, ya que es una ley natural, la realizaci\u00f3n de la esencia, en obras que tiendan a su bien. 3. \u201cFraternidad\u201d, ideal emulado de la Revoluci\u00f3n Francesa como hermandad y p\u00e9rdida de mezquindades personales. 4. \u201cIgualdad\u201d Para lograr la igualdad se necesita que cada uno conozca sus derechos y sus obligaciones, y que todos se sometan por igual a la ley que se les impone. El reconocimiento social se basar\u00e1 en las obras, que ser\u00e1n apreciadas por su m\u00e9rito. 5. \u201cLibertad\u201d, con \u00e9ste, se completan los tres ideales franceses, considerando que consiste en el pleno desarrollo personal, pero sin perjudicar a terceros. 6. \u201cDios, centro y periferia de nuestra creencia religiosa\u201d, si bien coloca al cristianismo como s\u00edmbolo de progreso y civilizaci\u00f3n, propugna la libertad y el respeto para todos los cultos, que no atenten contra el orden social. 7. \u201cEl honor y el sacrificio, m\u00f3vil y norma de nuestra conducta social\u201d Distingue la moral, como propia de la conciencia individual, regulando el accionar de los individuos, del honor que se estructura sobre la base de la conciencia social, entendiendo que no todas las conductas aprobadas por la moral, deben serlo por el honor. 8. \u201cAdopci\u00f3n de todas las glorias leg\u00edtimas tanto individuales como colectivas de la revoluci\u00f3n; menosprecio de toda reputaci\u00f3n usurpada e ileg\u00edtima\u201d. Considera glorias leg\u00edtimas las que se lograron con honor, sacrificio y justicia. Destaca como glorias de la naci\u00f3n a las luchas de los patriotas de mayo y de julio. 9. \u201cContinuaci\u00f3n de las tradiciones progresivas de la Revoluci\u00f3n de mayo\u201d, se consideran a s\u00ed mismos herederos del ideario de los revolucionarios de mayo. 10. \u201cIndependencia de las tradiciones retr\u00f3gradas que nos subordinan al antiguo r\u00e9gimen\u201d, cosa que a\u00fan consideran un objetivo no logrado, ya que el progreso y la libertad que aspiraba la revoluci\u00f3n a\u00fan estaba en v\u00edas de consecuci\u00f3n.<\/p>\n

En el plano literario, los escritores rom\u00e1nticos de nuestra regi\u00f3n integraron la lengua tradicional espa\u00f1ola con el estilo gauchesco, incorporando el paisaje rioplatense a la literatura y los problemas sociales. Las obras literarias m\u00e1s importantes del Romanticismo Rioplatense:<\/p>\n

-La cautiva y El matadero, ambas de Esteban Echeverr\u00eda; Mart\u00edn Fierro de Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez; Amalia de Jos\u00e9 M\u00e1rmol; Facundo de Sarmiento y Juan Moreira de Eduardo Guti\u00e9rrez,<\/strong><\/p>\n

En estas obras lo m\u00e1s importante es que su tem\u00e1tica gira en torno a los peligros, problemas, aspectos de la realidad local, relatados en un estilo comprensible, con recursos gauchescos, pero que no resulta chocante para la poblaci\u00f3n urbana.<\/p>\n

La necesidad de crear una literatura nacional exig\u00eda que rompiera el v\u00ednculo literario de la antigua metr\u00f3poli, y de la creaci\u00f3n de una literatura original portadora de conocimiento y de formas de expresi\u00f3n nuevas. Su pensamiento oscil\u00f3 entre dos definiciones de \u00edndole intelectual, la de investigar su propia realidad, para descubrir su sentido o para construir elaborando o inventar su identidad. Con un triple rechazo a cl\u00e1sicos, espa\u00f1oles y materialistas que alcanz\u00f3 mayor participaci\u00f3n sobre todo a trav\u00e9s de Alberdi y Echeverr\u00eda entre 1837 y 1839, en donde la conciencia colectiva priv\u00f3 sobre la conciencia individual, plante\u00e1ndose que no solo la igualdad y la libertad siempre deber\u00edan ser compatibles, sin que la conquista de uno no fuera posible sin la conquista del otro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Estos j\u00f3venes lo que m\u00e1s ansiaban era CONSTRUIR UNA NACI\u00d3N, es decir juntar las piezas del rompecabezas, que eran las provincias, y organizarlas bajo un esquema global al estilo de Europa, creando una fuerte identidad nacional. Estaban a favor de la democracia representativa como un objetivo a largo plazo y consideraban a Rosas el atraso y subrayaban en su figura todos los aspectos \u201ctir\u00e1nicos\u201d. Estaban formados espiritual y cient\u00edficamente por la ense\u00f1anza universitaria o superior, influidos por las ideas liberales e imbuidos del concepto de progreso constante, muy propio del siglo XIX. Pero lo que m\u00e1s los influenci\u00f3 fue el Romanticismo, que les hizo ver que las instituciones y los logros pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos eran siempre graduales, producto tanto de la evoluci\u00f3n y educaci\u00f3n constante, espont\u00e1nea y dirigida, como de la revoluci\u00f3n. Les inculc\u00f3 adem\u00e1s, el concepto de nacionalidad, con las naturales semejanzas entre todos los hombres, eran liberales y progresistas, Estos intelectuales se convertir\u00e1n en la clase dirigente de nuestro pa\u00eds, luego de Caseros y del derrocamiento de Rosas<\/p>\n

Algunos ser\u00e1n pol\u00edticos con cargos importantes, presidentes, ministros. Otros ser\u00e1n pensadores influyentes a la hora de redactar la Constituci\u00f3n y dar forma a las nuevas instituciones que surgen luego de 1853.<\/p>\n

Esta idea de regenerar el pa\u00eds era, ante todo, no volver a caer en los viejos errores. Su punto de partida era claro: ni mera restauraci\u00f3n de viejos idearios fracasados, ni exageradas concesiones a la realidad espont\u00e1nea; la tarea deb\u00eda ser lograr el triunfo de los ideales del progreso, sobre la base de la transformaci\u00f3n previa de la realidad.<\/p>\n

Esta f\u00f3rmula condujo el pensamiento pol\u00edtico y social de la Generaci\u00f3n del 37 y la encamin\u00f3 hacia el \u00e9xito.
\nUna vez due\u00f1a la naci\u00f3n de su destino se marchar\u00e1 r\u00e1pidamente hacia su organizaci\u00f3n constitucional, pero este tema ser\u00e1 parte de un nuevo momento hist\u00f3rico posterior a Caseros.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong>
\nAlberdi y su tiempo; Jorge Mayer.<\/em>
\nArgentina: pasado y presente en la construcci\u00f3n de la sociedad y el Estado, Felipe R. Duarte Casanueva (Compilador)<\/em>
\nBuenos Aires y el pa\u00eds; Luna, F\u00e9lix.<\/em>
\nBreve Historia Contempor\u00e1nea de la Argentina, Luis Alberto Romero<\/em>
\nEl Caudillo y la Montonera, Beatr\u00edz Bosch.<\/em>
\nEl Federalismo de Rosas, Julio Irazusta.<\/em>
\nEl Profeta de la Pampa, Vida de Sarmiento; Ricardo Rojas.<\/em>
\nEstado, Naci\u00f3n y Federalismo en el siglo XIX, Jos\u00e9 Carlos Chiaramonte.<\/em>
\nEsteban Echeverr\u00eda y sus amigos; Jos\u00e9 Luis Lanuza.<\/em>
\nFacundo, Civilizaci\u00f3n y Barbarie, Domingo Faustino Sarmiento.<\/em>
\nHistoria de los Argentinos; Floria, Carlos Alberto y Garc\u00eda Belsunce, C\u00e9sar A.<\/em>
\nHistoria de los gobernadores de las provincias argentinas; Zinny, Antonio.<\/em>
\nHistoria de las Instituciones Pol\u00edticas y Sociales hasta 1810; Ramallo, Jorge Garc\u00eda.<\/em>
\nHistoria Argentina; Busaniche, Jos\u00e9 Luis.<\/em>
\nHistoria de la Argentina; Lynch, John; Cort\u00e9s Conde, Roberto; Gallo, Ezequiel; Rock, David; Torre, Juan Carlos y De Riz, Liliana.<\/em>
\nHistoria Constitucional Argentina; Galletti, Alfredo.<\/em>
\nHombres de la Argentina, de Mayo a Caseros, Eudeba.<\/em>
\nLas ideas pol\u00edticas en Argentina, Romero, Jos\u00e9 Luis.<\/em>
\nNotas sobre Caudillos y Montoneras, Juan Jos\u00e9 Real<\/em>
\nRosas; John Lynch.<\/em>
\nRosas visto por sus contempor\u00e1neos; Jos\u00e9 Luis Busaniche.<\/em>
\nRosas en los testimonios de su \u00e9poca; Andr\u00e9s Carretero (Compilador)<\/em>
\nVida de Don Juan Manuel de Rosas; Manuel G\u00e1lve<\/em>
\nVidas Argentinas,; Amadeo, Octavio R.<\/em>
\nRepositorio propio.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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